复旦大学哲学系宗教学系李天纲教授以《徐光启-利玛窦在新时代的重要意义》为题作主旨演讲，提出在全球化时代，应该加强文化交流与融合，积极学习中华优秀传统文化，与社会主义社会相适应，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦

从那时起，我听了许多次有关祈祷的精辟演讲，但是内容都只是介绍祈祷的一般性结构理论，像：什么是祈祷？为什么需要祈祷？祈祷的效果是什么？等等。

我又在会长和教友们的催促下，听了徐锦尧神父的演讲。我终于走出了迷津，真的“脱去旧我，穿上新我”，获得“重生”了！从此我精神焕发，心中充满了希望。

下午，教宗将先访问闻名意大利和全欧洲的帕维亚大学，会晤文化界人士，向他们发表演讲。随即前往“圣伯多禄在金天圣殿”，在这座圣堂内的圣奥斯定坟墓前，主持晚祷。这将是教宗此行的最重要时刻。

从哑巴张超兄弟传教的事迹中可以得出这样一个结论：当今教会的福传工作，不需要高谈阔论的演讲家，而需要的是神长教友爱的见证，让教外人从我们善的行为上认识慈爱的天主。张超兄弟心系福传，为福音传的太慢而着急。

枢机在37分钟的演讲中表示，猜疑、敌意，以及试图支配他人，成了男女关系的特色。在一些西方国家，沉湎在后现代文化中的妇女把任何一种献身都看成对她们自主权的威胁。

要让福传的热火常燃不息，还需要我们做太多的努力，圣经是我们信仰生活中的明灯，我们是靠天主口中的话而活，不是靠某个人的演讲感动才去做这项本是我们使命和义务的福传工作。

在2006年的国际神学大会上，本笃十六世在对与会人士所做的演讲中提到：与天主最深的关系存在于静默和静观中：为了净化我们的言语以及这个世界的言语，我们需要静默和静观，由此得以进入天主的静默中，亦能更进一步接近救赎的圣言

他说：「我获邀到意大利不同地方演讲，近日也在巴塞隆纳与欧洲的代表一起。」他续说：「而我也曾前往香港、台湾……全球各地似乎对教宗的讲话都有难得的回应。

成都教区崇义教堂本堂王福宣神父在弥撒前给大家介绍堂区发展情况在紧张的课程之余，还安排了歌唱赞美、演讲分享、读经员礼仪操练、小组圣经分享、圣经剧表演、圣经祈祷、朝拜圣体、泰泽祈祷等团体活动。