奥多主教（梵蒂冈电台讯）自称「伊斯兰国」的圣战分子这几天在叙利亚哈塞克省东北部的沿河地区劫持了为数众多的基督徒家庭，这些人质包括亚述人和其它种族。哈塞克省的一座圣堂遭到毁坏，许多村庄被占领。

人死时感觉如何？是幸福还是痛苦？人死后是否会到另一个世界？那里是什么情形？这是许多人都想知道的事。然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”

教宗指出，「耶稣正是为了这种僵硬态度，斥责法利塞人和经师」。态度的僵硬是为了保护自己的安全。

在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为父亲，因为这个子民，即今天的教会是由他而生的。天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。

有个法利塞人请耶稣同他吃饭……有个妇人，是城中的罪人，她一听说，就带着一玉瓶香液，来站在他背后，靠近他的脚哭泣，用眼泪滴湿了他的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲他的脚，以后抹上香液……（参见路7：36

这样不仅违反了学理，也偏离了我们的信仰，毕竟字句使人死，精神使人活。

巴塞纳表示，“拉美和加勒比海地区迫切需要推出新的社会协议，一个奠定在广泛对话和参与基础上的政治工具，从而达成共识应对后Covid-19时代的突发事件和重启”。

当天取自《智慧篇》的读经一指出，使人远离天主的亵渎之心，企图占有宗教。

我们总想把福音的大能禁锢在安全计划的牢笼内，就像经师和法利塞人那样引用梅瑟的话和法律条文向耶稣提出吹毛求疵的问题，因为之前一直都是这样。然而，上主的爱更加强大。

今天的福音发生在一个安息日的饭局上，耶稣被请到一位法利塞人的家中作客。这个场景看似平静，却隐藏着深刻的教导。耶稣观察到宾客们争着坐在上座，就讲了一个比喻，也顺带教导主人该怎样设宴。