关于哈萨克斯坦最近几个月展开的民主进程，教宗指出「其目标是增进国会和地方当局的职能，更广义地说，是为促进权力更好地分配」。这件事值得赞许，但它是个艰辛的过程，需要坚毅地迈向目标，切莫走回头路。

所有权力的思想都如此自辩，为摧毁所有相反人类进步和获得释放的事物辩护。我们因天主的耐心而痛苦。但我们大家都需要有天主那样的耐心。成为羔羊的天主告诉我们，世界要由被钉十字架者而不是钉十字架的人而获救。

威廉斯总主教指出，今天，宗教社团间、民族间、国家间的互相猜疑似乎不断增加，这是受到那些生活在恐惧中的人或那些热爱权力的人的影响而形成的。

菲律宾天主教最高权力机构“菲律宾天主教主教会议”主席拉格达梅佑，在一份声明中对潘利留的当选致以“祝贺与同情”，并表示，伴随着胜利而来的，将是在神职工作上的“重大牺牲”。　　

在耶稣的时代，“重要人物”的心思意念是封闭的，他们最关注的是捍卫权力而不是寻找上主（参阅玛2:3-18）。面对这些，耶稣分担了玛利亚和若瑟的卑微生活，尽管他们很穷，可他们接纳了祂，让祂在爱中成长。

不过，教宗也认为科技令那些持有知识和经济权力的人得以利用它来对人类和整个世界进行可怕的宰制（104）。摧毁大自然和剥削弱小的人及民族正是技术统治的逻辑造成的。

伊拉克当局也表示：你们天生有权力生活在这里。我们是後来的，无论是伊斯兰宗教还是这块土地上的人民。这里一直是块路过之地，大家爱上这里便留了下来，我们在你们之後也找到了位置。

这看似是一种失败的思维，因为谁若爱就会失去权力。你们对此想过没有？爱会使人失去权力，给予则使人放弃某些东西。可见，爱是一份恩典。事实上，死去的种子、谦卑的爱是天主行事的途径，只有这个途径能结出果实。

这是在各个时代的黑落德手下死里逃生，因为他们为了展示权力和收敛财富，绝不顾惜无辜的人。玛利亚和若瑟，虽然没有找到容身之所，却最先拥抱了那赋予我们众人公民身分的那一位。

没有这光，我们的服务会出问题：使教会变得富裕或强大，或追求权力，或走错路，如同在历史中、在我们生活中所发生的那样，试图要闪耀自己的光，而非上主的光。