神学家及史学家们推论，黑落德杀害耶稣的原因，如果把历史长卷展开的话，还另有一个鲜为人知的原因，那就让我们打开旧约圣经创世纪第二章宏观地进行一次鸟瞰：圣经记载：因为依撒格的妻子黎贝加不生育，便为她恳求上主

其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。

后来他每天仍然自行查考圣经，想要明白旧约中复杂繁奥的真理，这是一件颇为烦难的工作，因为难得有几则圣经历史，是一个不在基督教环境中长大的人所能领会欣赏的。

二、牧羊人在旧约中的象征　　以色列子民以他们自己的亲身经验，在他们圣传的经书中（旧约）是如何来运用他们与上主雅威的关系，以及他们自己的领袖们——即牧羊人和羊群的关系。　　

《旧约》天主十诫第五诫规定勿杀人，教会也要求人不许自杀，不许用上吊、跳河、自焚、触电、服毒、饮食过度、醉酒、吸毒等方式残害自己身体，严禁堕胎、流产杀婴、安乐死、使用危险药品、打架斗殴、决斗、冒险等损害他人身体

旧约中的这位穷寡妇因为优先用仅有的面和油给先知厄里亚先做了饼，结果，她和儿子，以及先知一起吃了很多天，“缸里的面，果然没有用完，罐里的油，也没有减少，正如上主借厄里亚所说的”（列上17:10-16）。

复活节按照旧约传统习惯，又称为逾越节，简言之，跨越死亡，进入生命！为了特别追念耶稣基督的受苦受难，死而复活，天主教会复活主日之前的圣周四至周六的三天礼仪称为——逾越节三日庆典！

法利塞人、经师和法学士，把旧约的法律、诫命整理归纳起来，再加上许许多多口头流传下来被称为传授的规条，像一捆难以承担的重担搁在百姓身上，但他们自己却连一个指头也不动。

让思绪回到旧约，梅瑟带领以色列人逃离埃及，即便法郎同意了可是谁知道他什么时候又改变主意呢？以色列人很害怕，对未来一无所知：真有一个流奶流蜜的地方在等待他们吗？

一如旧约时代，梅瑟拄着牧杖，带领百万奴隶出埃及、过红海走向自由之地，走向自己的死亡。千禧之年，教宗登上西乃山巅，迎着三千多年前吹拂过梅瑟的高原之风，远眺上主应许之地。