因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。

他在要理讲授中结合《圣经》中关於禧年的规定，解释禧年在今日的现实意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹：上午好，祝大家四旬期之旅一路顺风。

上主规定：“为你们和与你们同住的外方人，只有一种法律”，强调天主的祭礼对所有愿意遵行的人一视同仁，显示天主的普世性与公义（参《教理》839条）。

这成为法律，规定若人死后无子，其产业应归于女儿；若连女儿也没有，则转给兄弟，再无兄弟就给父亲的兄弟，以此类推，由最近的亲属继承。问3：这段经文对天主教徒有何启示？

神父们也为教友提供修和圣事，但是按照规定保持距离。有时候，神父在养老院外面举行露天弥撒，老人就从他们的窗户和阳台参与弥撒。

教学管理、后勤管理、校园管理等日常工作；(四)参加学校发展规划、人事安排、财产财务管理、基本建设、招生、经费使用等重大事项的研究讨论；(五)向委托机构报告学校办学情况，提出意见建议；(六)有关主管部门规定的其他职责

教宗表示，耶稣为我们开辟了一条新道路：在繁多的规章和规定中，昔日和今日的法律条文中，耶稣打开了一道缝隙，让人发现两个面容：一个是天父的面容，一个是弟兄的面容。

依教会规定，凡热心参与这台弥撒，并且满全得大赦的条件的教友，可得一个全大赦（后附得本次全大赦的条件）。教区邀请广大教友，五月一日当天前来圣母山朝圣，响应教区圣母月活动，参与庆祝弥撒，共襄盛事。

为了解决上述种种问题，奥赫林指出，迫切需要土耳其基督信仰团体和其他宗教团体要求土耳其政府修订现行法规：首先取缔民法第101条规定的禁止宗教团体享有建立的法律地位。

法令规定归还的财产指的是在1936年审查过的财产权和随后被国家各政府机关充公的宗教基金。此外，也将已转让给各市镇政府的坟场管理权交还给所属宗教团体。