孟主教在弥撒讲道中说到:基督生于贫穷，活于贫穷，死于贫穷。我们也要与基督一同在贫穷中相遇，使自己真正从世俗的奴役中解放出来。

他说，青年源自基督信仰的喜乐令有些人反感，因为他们再也无法操纵青年了。世界时常以各种方式设法让青年闭口，使他们麻木不仁，隐而不见，使他们的梦想成为低调、脆弱和悲哀的幻想。

像基督一样，我们每个人的生命也都是关于痛苦与死亡，以及喜乐与复活。柏拉斯特（Prasit）通过帮助彼路辛神父（AdrianoPelosin）的牧灵工作来克服他自己跌倒和救赎。

教宗再次强调，基督呈现在移民的面容上，我们应与他们“同道偕行”。与离乡背井的人同行提到移民和难民，教宗指出，这些人离乡背井，将自己托付于天主，视天主为他们旅程的“伙伴、向导和救援”。

基督学校兄弟会米勒（JamesMiller）修士的殉道蕴含了另一层意义：1982年，他在危地马拉遭死亡部队杀害，因为他在基督学校兄弟会韦韦特南戈的原住民学校里，日复一日地教育最贫困的孩子，经常为困境中的学生补课到深夜

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！

他说，圣加辣“勇敢和慷慨地活出了她对基督的归属”，我们应效法她的“光辉典范”，像她那样“忠实地回应上主的召叫”。

今天格外回响起东方教会的信徒十分珍视的复活宣报：「基督复活了！祂真的复活！」今天在四旬期过完、但它似乎不要结束之际，我们更需要主基督。我们的身后是长达两年疫情和它留下的种种沉重痕迹。

今天在意大利和其他一些国家庆祝基督圣体圣血节。礼仪的福音显示了最后晚餐（参阅谷14:12-26）。

一个老我在圣周五已经与耶稣基督一同钉死在十字架上，今天，一个新的我与基督一起复活了！是啊，这是一种多么理想的境界。圣保禄宗徒说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。