那些远离教会远离天主的冷淡教友；那些抱着单纯任务观点进堂的教友；那些在教会里争名利争地位的教友；还有那些嘲弄、限制、打击那些为主辛勤耕耘的神长们的教友……面对秦鸣雷这面镜子，我们难道还能给自己的行为找到正当的理由吗

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；德肋撒姆姆舍弃了世间的繁华，毕生服务于贫民中的贫民，因而得到了普世万民的崇敬与爱戴；耶酥基督舍弃了至尊至圣的生命，却使全人类获得救恩与新生……他们舍弃了荣华富贵、功名地位

教宗勉励所有教友为信仰的美好作见证，赞赏罗马地方教会的许多传教工作，重申圣体圣事的重要地位，幷说，举行弥撒是聆听天主圣言的最佳场所。

教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？我是否能够先祈求启示，再作决定、发言或做事？还是我的心灵静如止水，毫无激情？

组织都面临这样一个问题，我们要运用社工价值观，理念和方法的活动，我们过去的背景，服务活动是一个集体化和行政化的社会福利制度，九十年代民政系统是社会福利社会化运动，2006年开始我们中央构建和谐社会和专业社工地位

耶稣授给伯多禄的显要地位，在他复活后也显示出来：复活的耶稣要妇女们向伯多禄报告他复活的事；而若望宗徒让伯多禄宗徒先进入耶稣的坟墓；伯多禄因此成了耶稣复活的第一位见证人；他的这个杰出的角色在宗徒之间和因为巴斯卦事件而诞生的教会内构成了连续性

在世人眼中，我没有高深的学识，没有万贯的家财，没有显赫的地位。我普通的不能再普通，渺小的不能再渺小，可是我的天主耶稣他从高天的宝座上，垂顾了我这个小小的灵魂，俯听了我的祈祷！

我年轻我自信，我学历高我自信，我健康我自信，我有钱我自信，我有地位我自信。于是多年来刘唯理都在拼命地朝着这些方面努力。其实以上那些自信的条件都是相对的，都是可变的。

若人的自由变成自主，他的作为就会摧毁受造物，人便取代了造物主的地位。这就是对抗造物主天主的严重罪行。

人在天主心中占据优先地位。穷人是上主所偏爱的，是福音的核心所在。加布里埃尔·罗塞特聆听了穷人的呼声；与其他人的苦难站在一起，并以慷慨的行动回应了这些苦难。