除此之外，在为婴儿付洗时，即作为圣道礼仪的结束亦应为婴儿傅圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)，并在洗礼仪式中傅圣化圣油。

圣母圣心会在台牧养的堂口教友在圣道礼仪中颂读信友祷词时，高举了地球、十字架、花、圣经和蜡烛，再次彰显透过会士追随南怀义牧者的芳踪，天主的爱普及世上每一角落。

圣道礼读经一（五旬节，伯多禄对群众说：你们悔改吧！）恭读宗徒大事录　2:14,36-41五旬节那天，伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！

罗神父即陪他进堂朝拜堂中圣母像，并讲解圣道，又把利玛窦所著《天主实义》和《琦人十规》（即天主十诫）两本小书赠与他带回寓所阅读。当晚，光启看完二书，即能背诵其中重要章节。次日，往见罗神父，并请求施洗。

大殿所处位置，正好位于昔日通往梵蒂冈圣伯多禄大殿的“圣道”上，是朝圣路线的重要一站。孕妇的大殿大殿的另一特色与母性紧密相关。

在圣道礼仪中，主教用了在近半小时的时间，以教会世俗化趋势为主题为大家做了深入详实的剖析：世俗主义使我们的信仰淡化淡泊，世俗主义影响着教会管理和生存方式，世俗主义正在一天天、一点点消耗着我们的生命。

因此，在复活节前夕的圣道礼仪的开始时，有天主创世的叙述。在今天的礼仪场景下，有两个事件特别重要。首先，创造以一个整体的方式呈现在概括了时间的现象之中。七天是一个完整的图像，在时间中展开。

圣道礼仪由海门陆慧柏神父宣讲，他也在讲道的一开始，首先代表众教友表达了对姚神父的敬意，回顾了圣堂历史的缘由，以及奉路加圣师为主保的意义，并详细的介绍了圣师路加的生平和路加福音的注解。

达乐修士以诗召唤人灵，阐扬圣道。现取其白色玫瑰中第三端第十二首的《圣诞》一首（左上），品评赏析，以飨读者。【语译】牧人的山洞破旧凄凉，时间已到夜半，旧约中上主数千年的许诺决不会食言。

在那古老的小教堂内参与弥撒的时候，包括一些老人们在内的教友们手捧圣经，跟着圣道礼仪程序一起认真读经的场面。当地教会重视圣经，男女老少都学习圣经、研读圣经的场面，是另一个无法忘怀的场景。