因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。

这组大对经是教会的古老传统，是神圣礼仪中的瑰宝，实值得保存和发扬光大。这些对经被纳入弥撒礼仪中，用作十二月十七至廿三日的福音前短句，与晚祷圣母赞主曲的对经互相呼应。

（玛11:29）这也就是说，一个基督信徒只有怀着善良才能与基督紧密相连，一个信仰团体只有充满善良才能彰显基督的神圣光辉。

（宗6：6）这样做并非繁琐，因为这是教会的大事，应该是庄重的、神圣的。

因此，慈母圣教会“切望信友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众，而是要借着礼仪和经文，深深体会奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”（SC48），并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒，就是在司铎领圣体后

加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。支持工会、共青团、妇联等人民团体依照法律和各自章程开展工作，参与社会管理和公共服务，维护群众合法权益。

如果要在全球化的过程中使各种不同的文化(轴心文明之间)能够在和而不同的多元文化背景下共存，就需要通过对话，从而逐渐发展出生命共同体的意愿，使大家都具有和平共处的根源意识。

她说，人们更多的是看到温馨唯美的韩剧，知道那里的人特别注重外表的美丽整洁，来过之后才知道，在韩国，人们的公德意识、精神层面的优雅更是这个国家最美丽的存在。

例如，有人指出，“在诸如忍耐力、自我控制能力、思考能力和道德意识的培养方面，人工智能通过游戏和社交媒体，有可能从幼年时代开始便成为一个指向我们的人格的武器”。

谈起“文化”、“传播”、“实力”、“建设”等词语，大家都很熟悉，但如果把其作为相互关联的概念提出来，就会感到其中体现着外宣工作者强烈的责任担当意识，因为，专家学者普遍认为对外传播领域本身，即是国家软实力的重要构成部分