总之，信仰本身也要有不可或缺的要素，必是天理良知所在，也是真、善、美所在。这样才能引起国民共鸣，而乐意信仰之，践行之。这样的信仰体系才是有效的、可行的。　　最后一个问题是，十年树木、百年树人。

真替耶稣高兴，他讲道时常受敌对者批评拒绝，也多次遇到自己的门徒心硬迟钝，不解他的心意，他竟在外邦人身上遇到惊喜，遇到心灵的相通。

如果你真走上了那条路，我们绝不会认你，从今往后，我们之间一刀两断，毫无瓜葛。一时间，段兴柔的想法遭来家人亲友轮番轰炸，一轮又一轮地反对与责骂、气愤与不满之声，终日萦绕于耳际。兴柔，那事你自己做决定吧！

你令世上优秀的万智一流之士也拜你为主为师，真可谓前无古人后无来者，惟你令人心悦诚服。

真可以说是无所不在，处处都在。关键是我们没有积极回应天主的召叫，把圣言置于高阁，把圣事当作过场，把祈祷当作闲聊的机会。天主不能进入我们的灵魂，我们只能与他失之交臂。

万有真原的古隶书下，是色彩鲜艳绝对中国传统风貌的圣父、圣子和圣神。三者皆为长发黑须，身着中国传统官服，红色的长袍，蓝色的披风，绿色的腰带，宽大的袖口边缘有着黑底黄花绿藤的图案。

天主也喜欢他的儿女满渥真知识和各种识见来丰富经历，全面认识追求真理。但有的人是为追求知识而来信仰天主，没有一颗饥渴慕义的心，不追求生命之道，那实在是可怜。四、重性别，不重特长。

物质富足者未必真富足，只有存知足的心、感恩的心、奉献的心才是最富足者。你如果认为金钱是全能的，就会发现自己陷入痛苦当中。有一位少年财主之所以忧忧愁愁，原因何在？

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从流亡之地真正和彻底回归，那道在信德黑夜过後令人感到欣慰的光芒，正是藉着主基督的复活而实现的。基督的复活是体嚐天主完美及决定性的爱，那赐予喜乐、平安及永生的慈悲大爱。