目前国内除了河北信徳社、上海教区光启社出版了报纸，刊物和大量书籍外，还有许多其他的刊物，教区或堂区通讯，如，山西长治的《教友生活》、内蒙赤峰的《教会文摘》、东北吉林的《圣心蓓蕾》、浙江宁波的《芥菜籽》以及几个修院办的院刊等等

张蕴光先生1965年7月出生于河北衡水深州，先在国内读书工作，后移民德国继续深造及工作。

8月31日至9月1日，进德公益赈灾团队赴河北保定市受灾严重的县市回访及进行灾后需求评估时，从涿州市党委有关部门获悉，当地灾区急需专业家电维修师傅，为从安置点陆续返回家中的老乡提供生活家电安全隐患检测和检修服务

河北高邑堂区的高君惠神父在接到记者电话时正要去做弥撒，他表示：“我马上要上台做弥撒，在弥撒中我会呼吁教友们为灾区奉献爱心。”石家庄李知舆神父也表示，会在近期的弥撒中发动教友，为灾区人民奉献爱心。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

赵春妹是藁城一中的声乐教师，毕业于河北师范大学，而且也是女中音，正好带王思雨这届学生的专业课。赵老师初次见到思雨，就对眼前这个女生印象很好，特别是听到她的声音也是难得的女中音后，更觉投缘。

我的岳父母是河北河间县的老教友，1956年为支援包头建设，举家迁到草原钢城。他们年轻时生活在信仰氛围非常好的献县教区，虽然没有什么文化，也不懂很多教会道理，但由于从小打下的信仰根基，信德很牢固。

河北沧州吴桥大王村，这是一个位于吴桥最北部有着1000多人的偏僻农村，村民善良淳朴，待人真诚热情。几家虔诚的教友以基督为动力，以信仰为准绳，以爱德作见证，演绎了一个个感人肺腑、激励人心的美丽故事。

[11]民族心理上，近代中国接受了民族主义、民族主权国家这一随着西方的冲击而输入中国的政治社会观念，这一思潮是由外国传教士、教育家和外交家带到中国来的。

欢乐之心（参阅依66：14）来自天主---祂以慈母的面容和支援的手臂---救助了一个民族，这个民族曾遭受无数的屈辱，而变得残障，他们的骨骸已脆弱不堪。