我们应以身作则，作一个福传的使者，传爱的福音；我们传福音，是传友谊、传爱……在基督的爱内彼此相爱，为中国教会的合一祈祷。”

我本身，这个作为人的基本身份面貌，也就是保禄这个人，已经被改变了。他还存在，同时也不复存在了。他走过这个“不”，而且继续留在这个“不”里面：我，但不再是我。

康熙二十七年（1688年）十一月二十八日，白晋、张诚等6位法国科学家在乾清宫受到康熙帝的召见，他们献上了从法国带来的30件科技仪器和书籍作见面礼。

最后梵二礼仪宪章以「礼仪年」作第五章的标题。

为了引导我们人奔向这爱的泉源，天主在我们所走的路上安排了大德肋撒作祈祷生活的圣师，小德肋撒作爱的科学的圣师，而德肋撒姆姆则很可能有一天被宣布为“解耶稣渴的圣师”！

对此，有人举出一个形象生动的比喻，来阐明信仰天主救赎的必要性，以供你深入思考此问题时作参考：一幢大楼的底层全面起火了，正在迅猛地向上扩展，住在高层的人们深知自己面临着生死抉择———“边际境遇”，即当火势蔓延到自己所在的楼层时

每次感恩祭结束，司祭遣散信众说“弥撒礼成”时，大家应感到自己是被派遣去作“感恩圣事的传教士”一样，到各处传扬所领受的大恩。实在，谁在感恩圣事中与基督邂逅了，必然要在生活中传扬救主的慈爱。

圣洗意味着耶稣基督收领我们作他的兄弟姐妹，接纳我们成为天主大家庭中的子女。他以这种方式把我们每个人形成普世教会的大家庭。因此，谁相信，决不会孤独。

从此圣神领导了教会，给了教会继续耶稣使命的能力，坚固了她为耶稣作见证的勇气，完成了耶稣在祂死亡之前所许诺的一切(若15：26-27)。

执事是蒙召作共融与服务的人，所以我在六年的培育期间，不断培养与人建立关系的能力。这要求和谐可亲、好客、心口如一、明智和谨言慎行、慷慨、并且敏于了解、宽恕和安慰。