（格前11：27-29）所谓不相称地领圣体，是说灵魂上有大罪处于死的状态中。有大罪的人就超性生活说是一个死人，而他若明知故犯去领圣体，又犯亵渎圣体的大罪。

与他一起晋铎的好友阿南特．辛格（AnantSingh）神父说，他们「只能祈祷，愿堂区教友明白事理」，远离迷信。他说：「被自己人拒绝，是相当痛苦的。」迪加尔神父说，他还是修生时所遭受的痛苦比现在大得多。

在1765年，教宗格来孟十三世批准了耶稣圣心瞻礼；圣教会又把六月定为圣心月；每月首瞻礼六，特敬耶稣圣心；时至今日，无数圣堂以耶稣圣心为名，奉耶稣圣心为主保。我们经验了天主对我们的爱，我们也应以爱还爱。

（格后三5）；上主的爱引领著历史，而我们一同在其中扮演重要角色。为此，你们的计划应当在历史内寻获并宣讲上主美善的记号。疫情导致许多计划叫停，并催促每个人应对这突如其来的情况。

德国奥格斯堡教区迈耶（BertramJohannesMeier）主教带领着游行队伍，圣伯多禄和圣保禄善会的青年抬着解结圣母画像，教宗瑞士卫队和梵蒂冈警卫队恭敬地随行。

恶都是在半路沾染上的，在遇到的每一个人身上，努力寻找他温柔和善的本性，原谅无意识的冒犯，海纳百川有容乃大，给他人提供便利，只问耕耘不问收获，“不嫉妒、不张狂、不自夸、不粗鲁，也不为己，不动怒，不记仇”（格前

“天主是爱”（若一16），而且是“远超人所能知的”“长阔高深”（弗三18-19），“不求自己的益处”（格前十三5）。这也正是耶稣基督希望我们也能达到的高度。

这对犹太教弟兄们尤其如此，他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，也是我们基督徒相信的同一个天主，这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’，但没有将自己束缚在其中”。

洞儿沟历史悠久，从1633年比利时人耶稣会会士金弥格将天主教传入太原，后又传到洞儿沟村，迄今已有230余年历史，是中外天主教史书上享有名气的村庄；板寺山圣母堂位于板寺山山腰，始建于18世纪70年代，占地

第三名新的可敬者是玛利亚・兰格（MaryLange）修女，她离开了故乡古巴来到美国，1829年在巴尔的摩创立了天主眷顾奉献修女会（CongregazionedelleSorelleOblatedellaProvvidenza