就是在这里耶稣施行了震惊全以色列的复活死人奇迹，彰显了他天主圣子的身份。

为了救赎人类，代人受过，而甘心被钉死在十字架上，又在第三天复活的耶稣说：“我是道路、真理、生命，若不通过我，谁也不能到父那里去。”（若14：6———7节）他又说：“天地要过去，但是我的话决不会过去。”

又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。在感恩祭中，大家一起去聆听圣言，大家一起去领受同一的基督体血，这是团体共融合一的表现！

“我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者之中复活，我们也怎样在新生活中度生。”

教会到底是复活起来，它充满青春活力。在中世纪宗教改革时代，天主教看来真的是差不多寿终正寝了；再看看后来的启蒙时代出现了什么？

在圣周六至圣之夜，负责燃点及祝福复活蜡烛、诵唱逾越诵。

上周三我们看了圣保禄在《得撒洛尼前书》中以那句令人欣慰的话我们将永远与主同在，勉励我们坚定地保持复活的希望（参阅：四17；五4-11）。

犹如天父派遣了基督，同样基督又派遣了宗徒们并赋予他们圣神，使他们向一切受造物宣讲福音，宣报天主的圣死与复活，并且要求他们以礼仪生活来实行他们所宣讲的救世工程。

基督徒总是重视灵魂和肉身的益处，因为主耶稣既是天主又是人，祂的光荣复活更提醒我们善待自己和他人的身体和灵魂。

正是因着基督这种统治宇宙和历史的方式，并透过他的复活得到证实，教会才可以在历史中稳妥地前行：“在那些可能笼罩基督之光的黑暗面前没有阴影。