韩志海主教在祝圣礼仪讲道中勉励新铎要努力修德成圣,实践爱德,砥砺前行,为天主的子民服务,同时也教导新铎要善尽训导义务,使宣讲的道理成为天主子民的精神食粮,并使生活的芳表成为信徒的典范,牧放好天主的羊群。
4因此,人若要运用自己的自由,一定得超越这种相对主义观,而去认识有关于他自己的真理,和关于善与恶的真理。在良心深处,人发现法律的存在。这法律的来源并不是人,人却应服从它。
画如其人,或许就是因为有了这种对物欲的抽离,才形成了鄞珊作品中高洁、清雅的气韵,没有半点铜臭之嫌,取而代之的是一种形而上的真善之美,对自然界灵性植物的爱慕,还有就是人间烟火里的小情小趣。
教宗若望二十三世在慈母与导师通谕中表达,建立一个普世万善的归向(cf.nn.30and33)。很明显地,政府有职责给予游民,为其个人与家庭尊严,提供需求,将作为国家社会执政者所应善尽的责任,放在心上。
同科布尔镇、宏盘乡东哈达村、乌素图乡小堂地村、大堂地村四老堂区教友,分享了乘信德年良机,催迫我们善度信仰生活和天主与人的关系为主题的新福传活动。并教唱弥撒经歌、手语祈祷,学习分享圣经。
1587年,教宗西斯笃五世正式批准这祷文,它共含49个短句;这49个短句揭示了圣母的特殊恩宠,她的圣善生活,她的和蔼慈祥,她的大能,她的慈母精神和天地母后的辉煌显赫。
在耶稣的这段精彩讲话中,祂也谈到负责为耶稣善牧开门的守门人(参:若十2)。如果守门人听到牧人的声音,就打开门,让牧人带领的每只羊都进入羊圈,包括牧人在灌木林中找回的迷失之羊。
这不仅是祈求圣家保佑家庭圣善和睦平安,也是为提醒我们师法圣家,修德成圣,成为圣家。圣家的组成圣家是一个什么样的家庭呢?有圣母玛利亚、圣若瑟和耶稣基督。
上主对待万有,温和善良,对他的受造物,仁爱慈祥……上主对自己的一切诺言,忠信不欺,上主对自己的一切受造,圣善无比。凡跌倒的,上主必要扶持,凡被弯曲的,使他必起立。
他渴望看到热情、快乐、有奉献精神的传教士,“圣善和有能力”的传教士,他写道,“首先是圣人,也就是说,完全没有罪恶,不冒犯天主,并且谦卑。但这还不够:我们需要仁爱,好使我们充满能力。”