韩志海主教在祝圣礼仪讲道中勉励新铎要努力修德成圣，实践爱德，砥砺前行，为天主的子民服务，同时也教导新铎要善尽训导义务，使宣讲的道理成为天主子民的精神食粮，并使生活的芳表成为信徒的典范，牧放好天主的羊群。

4因此，人若要运用自己的自由，一定得超越这种相对主义观，而去认识有关于他自己的真理，和关于善与恶的真理。在良心深处，人发现法律的存在。这法律的来源并不是人，人却应服从它。

画如其人，或许就是因为有了这种对物欲的抽离，才形成了鄞珊作品中高洁、清雅的气韵，没有半点铜臭之嫌，取而代之的是一种形而上的真善之美，对自然界灵性植物的爱慕，还有就是人间烟火里的小情小趣。

教宗若望二十三世在慈母与导师通谕中表达，建立一个普世万善的归向（cf.nn.30and33）。很明显地，政府有职责给予游民，为其个人与家庭尊严，提供需求，将作为国家社会执政者所应善尽的责任，放在心上。

同科布尔镇、宏盘乡东哈达村、乌素图乡小堂地村、大堂地村四老堂区教友，分享了乘信德年良机，催迫我们善度信仰生活和天主与人的关系为主题的新福传活动。并教唱弥撒经歌、手语祈祷，学习分享圣经。

1587年，教宗西斯笃五世正式批准这祷文，它共含49个短句；这49个短句揭示了圣母的特殊恩宠，她的圣善生活，她的和蔼慈祥，她的大能，她的慈母精神和天地母后的辉煌显赫。

在耶稣的这段精彩讲话中，祂也谈到负责为耶稣善牧开门的守门人（参：若十2）。如果守门人听到牧人的声音，就打开门，让牧人带领的每只羊都进入羊圈，包括牧人在灌木林中找回的迷失之羊。

这不仅是祈求圣家保佑家庭圣善和睦平安，也是为提醒我们师法圣家，修德成圣，成为圣家。圣家的组成圣家是一个什么样的家庭呢？有圣母玛利亚、圣若瑟和耶稣基督。

上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥……上主对自己的一切诺言，忠信不欺，上主对自己的一切受造，圣善无比。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被弯曲的，使他必起立。

他渴望看到热情、快乐、有奉献精神的传教士，“圣善和有能力”的传教士，他写道，“首先是圣人，也就是说，完全没有罪恶，不冒犯天主，并且谦卑。但这还不够：我们需要仁爱，好使我们充满能力。”