然而,他非常渴望看看耶稣,他发现了一个不被人阻挡的方法:他于是往前奔跑,攀上了一棵野桑树。主耶稣经过那里时,抬头看着匝凯,对他说:匝凯,你快下来!因为我今天必须住在你家中。
贝鲁特(亚洲新闻)—秉承圣若望保禄二世1994年11月10日发布的牧函《第三个千年的来临》(TertioMillenioAdveniente)中的教导,并敦促当地教会尽全力不要让那些殉道者的记忆被磨灭
旧约上的亚纳,因为不生育,曾多次向天主祈祷,天主满全了亚纳的愿望。她生了撒慕尔,为感恩,带着一头三岁的牛,一‘厄法’面粉和一皮囊酒连同撒慕尔一并献给了天主”。(参阅撒上1:24-25)酒成了祭物之一。
尤其是在人与人口传的过程中,添油加醋是人类的通病,可以肯定地说,把耶稣所做的一切事情传得神乎其神,让人越发觉得耶稣是个神秘的人物。
纵德肋撒说。
“有人会反对说:他们没有信仰,也没有领受圣洗圣事!不错,在圣诞节之后纪念的诸圣婴孩也没有领洗,他们的困苦在天主眼中是血的洗礼。
教宗说:「我们的这次相聚展现出,恐怖主义和死亡绝对没有最后的话语权。最后的话语权属于天主和祂战胜罪过与死亡的圣子。即使是在恐怖主义与战争的破坏当中,我们也能以信德的目光看见生命战胜死亡。」
(《教会宪章》5号)”教宗解释说,“若不培养一种教会常规,共融和使命就会成为有些抽象的词汇”。“这种教会常规所表述是,同道偕行在行走和行动的每一步都体现出来,同时促进众人和每个人的实际参与。
他小时候,他的abuelita(“可爱婆婆”的西班牙语)总在厨房煮食,并经常告诉他,说:“如果你关注、专注于生活,天主并不难以理解。你只需要简单的留意祂工作的方式。”
讲到这里,我的朋友,我相信你会抿起嘴角,带着一丝笑意问我: “很好,你这是说行动没有用吗?我们对其他弟兄的责任,以及我们把自己像酵母似的种在世俗的大都市里,就完全没有价值吗?我们都应该走到沙漠去吗?