如果能够喜乐的享受俗世生活，又怀有对永恒之爱的憧憬，这难道不是非常符合耶稣之教诲么？但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。

教宗在圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的念晚课活动中也谈到教会的合一与普世性。

我观察到国内外的教会媒体，在选用新闻方面，注重普世性和社会性。国内读者，除了对于内地教会新闻感兴趣之外，也很关心教宗及普世教会的情况，包括中梵关系、华人教会及亚洲教会等。

耶稣是属于全人类的，他是宇宙的君王，是救世主默西亚，救赎的对象是普世人类，我们自然也是天主所爱的儿女，自然也在救赎之列。

他向圣方济请教，圣人劝他继续在俗世家庭中善度教友生活。不久，圣方济特为热心教友创立了一个修会，让他在自己家里度节俭、补赎、克苦、祈祷的生活，俗称方济第三会。

圣座新闻室在通告中解释道，“会众的多元性在某种程度上展现出至高牧者履行职务的环境，以及罗马教会的普世性”。在第二场会议上，与会枢机首先恳求圣神降临，然后为教宗方济各祈祷。

《主的普世羊群》宗座宪令《主的普世羊群》宗座宪令规定要尽快展开选举教宗会议。该宪令由若望保禄二世教宗颁布，本笃十六世教宗先后于2007年6月11日和2013年2月22日藉着两道手谕加以修订。

基督教会历史上经历了两次大分化：11世纪第一次的东西教会大分化,分出了希腊正教(东方正统教会)以及罗马天主教(罗马普世公教会)两大宗。

那位连长少尉便说：哦，那你就必须另谋职业了，因为新德国将不需要神父了。我当时心里很清楚，所谓的新德国已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地满目疮痍后，这个国家正需要神父。

祈祷让我们不崇拜世物，而只朝拜唯一真神；禁食让我们不贪婪世物，而只注意终极福乐；施舍让我们不占有世物，而只倾心爱的天国。