耶稣在与门徒们谈话时，第3次宣布祂不久后的死亡和复活。他们朝耶路撒冷走去，耶稣与12宗徒的谈话是在路上进行的。

每个人都能在小地方投身于建设友爱、撒播友爱、努力重建那破碎的，而不助长暴力。我们蒙召落实这一切，也以教会的身份这么做：我们推动对话、尊重他人，守护弟兄姊妹与共融！」

若不行动、不走出去、没有主动性，就没有宣讲。换句话说，如果不踏上旅途，就不是基督徒。如果基督徒不离开他们自己，以开始旅程并见证宣讲。没有行动，就没有宣讲。

神父以多种形式组织年轻人学习，不光学《圣经》，还培训传道员，在节假日，带他们走出去传教，都收到了好的效果。

「肉体」罪的人至少不否认自己是罪人需要悔改（故他们主动接近主耶稣），但犯心灵罪的人就像法利塞人一样，很难承认自己是罪人。主耶稣今天的故事更加希望的是这些人的悔改。

《圣经》记下人的优点，也不隐瞒人的缺点。圣经记下某些人物失败的事迹，不表示天主同意他们的失败行为，当然我们不可因为天主没有表态，就可以走他们错误的道路，这是错误的读经。

此后有一年，当一个批斗我们家最狠的人的老婆上门苦苦哀求我帮忙时，当时我内心那种复杂而矛盾的心情，犹如15个桶打水七上八下，帮还是不帮她？

虽然神慰不能与愉悦、神枯，也不能与痛苦简单地等同，但去年的退省默想和今年圣周内再次重温耶稣的40天严斋、山园祈祷、被捕受审和被判十字架酷刑，使我对神慰、神枯以及神类分辨加深了一层认识。

在许多地方，进入四旬期后，不能有娱乐活动，不能有婚嫁喜庆，整个四旬期就好像只是一个“苦”字。所以，有的地方在四旬期前举行狂欢节，好像为了弥补封斋期不能享受的欢乐！这是一个误会。

声音不行了，很多新的圣歌也不会唱啦！”在我家乡湖北省很多的教堂，绝大多数信友都是中老年人，我每次去历经风雨百余年的花梨岭教堂，一个叫吴素云的老人这样对我说。