丁神父首先给教友们讲解了圣事与教友生活的密切关系，强调天主教是一个圣事的教会，七件圣事是人获得天主恩宠最直接的途径，人通过圣事分享天主救赎的恩宠，帮助人走上成圣的道路。

朝圣福传途中聆听天主圣言，高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后

为了做得好，首先把弥撒的福音读了又读，想了又想。在读福音时，要用心读，大声读，慢慢读。讲道是传达天主的话，自己先听，然后再传达；舍弃自己的想法，简单地传达天主的圣言。

（格前七：32-33）　　※神贫：我们真心以耶稣为榜样：狐狸有穴，飞鸟有巢，人子没有枕首之地。轻看世物，轻看物质享受，以简朴生活为乐。　　

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

耶稣基督，是忠实的见证者，死者中的首生者和地上万王的元首。祂爱了我们，并以自己的血，解救我们脱离我们的罪过，使我们成为国度，成为司祭，以侍奉祂的天主和父。愿光荣与全能归于祂，直到万世万代。

在遵守天主诫命的习惯中，我们首先以天主为生命的中心，以主的诫命作为我们行事为人的准则，时时警戒自己，这样，我们自然就走在天主的正道上。

在家庭中彰显爱德：爱天主爱人首先从我们的家人开始。家庭是“家庭教会”，是爱德的首要学校。

司祭可以享用以色列子民所奉献的祭品，包括：火祭所剩的至圣之物（如素祭、赎罪祭、赎过祭）只限男子在圣处食用（18:9-10）；摇礼的献品、初熟之物（油、酒、五谷、地产）可由全家洁净者享用（18:11-13）；首生牲畜不可赎回

长子不论母亲受宠与否，都享有双倍产业的权利，因为他是“壮年所生的首胎”，象征家族的延续和祝福。问7：这条规定反映什么样的天主特质？答：反映出天主的正义与公义，祂不容许人的私欲和情感干扰正当的秩序。