社会音乐爱好者加入之后，不仅被教会的圣乐所打动，更被参与演出时的教会活动场面所感动，往往会主动要求慕道，最后领洗，他们领洗之后还会带入新的社会成员加入进来。

神父听后非常高兴，不仅圣诞节过得快乐，更大的收获是吸引了这么多的教外朋友，能够认识基督，认识教会，尤其是还有那么多的慕道者，这是多么大的喜事啊！

就这样，一家四口经过慕道考核后全都领洗。不久，神父还在她家成立了聚会点，定期送弥撒。1999年谭福银嫁给了松树嘴子的一位教友，随之有了他们爱情的结晶。

当天晚上有12位慕道者在教宗手中领受基督信仰入门圣事，他们来自意大利、阿尔巴尼亚、喀麦隆、韩国、印度和中国。

在静默中等待乃是帮助我们找寻天主，因天主只在静默中才能找到；假如我们不守静默，当天主说话时，我们听不到；我们总不能和小撒慕尔一起答应说:“上主，请发言，你的仆人在静听。”

最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。然后再读先知书，因为依撒意亚先知书，为了解救赎史最为重要。读旧约前，最好先阅读一些有关旧约的形成及历史背景等资料。

首篇是袁神父的寄语，他回顾了堂区神父、修女、教友在疫情中的逾越之旅，坚持慕道、坚持读经、坚持慰问教友，是的，疫情期间在我们堂区，凡是需要傅油的教友，堂区一位都没有疏忽，凡是遭遇困难的教友，堂区没有忽略一次施行爱德的机会

（玛5:3），这不仅仅是真福八端中的第一端，更重要的，这是耶稣所立定的新约律法中的第一条，体现出了福音精神的所在。神贫旨在让我们注意不要贪恋世俗财富，因为这些财富是可腐朽的，不可能伴随我们到永远。

因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。并在每主日与宋虎斌神父合办主日学周刊，直到被祝圣为神父为止。当时，主教府每年因着各种培训班而受洗的人数在100人左右。

各中心于主日上午有慕道班、青年活动及儿童主日学，中午有弥撒，弥撒后有午餐聚会作为圣体圣祭的延续，及团契的交谊。