教宗在弥撒讲道中表示：愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。　　当天的福音讲述耶稣斥责门徒，因为他们不让群众把小孩子领到耶稣跟前接受祝福。然而耶稣抱起每个小孩子，并祝福了他们。

教宗在演说中强调，对话是亚洲区各教会的本质使命，要在意识到自身的本体性为基础，厘清个人角色、了解天父所为及所思，敞开心胸并接受不同民族与文化，对话才得以开展。

耶稣受难后，他的门徒们都各处建立教会，后来基督徒受迫害，许多教友在秘密进行宗教活动。据罗马的学者普林尼（23-79）给当时迫害基督徒的罗马皇帝图雷真（52?

后由山陕区分治后，陕西第二任和第三任主教高一志、林奇爱从1862年起与清政府陕西当局经多年交涉，终于1884年索回教产，并再次扩建。

杨舍天主堂有教友500多人参加了弥撒礼仪，林神父特别指出：圣若瑟是天主拣选的器皿，信德的楷模。圣家之长为了照顾圣母和耶稣不辞辛苦，任劳任怨。顺从主旨，善尽本分。

就在泰泽东亚区七月十九至廿三日的聚会前一周，大会于七月十三日在基督教循道卫理联合教会安素堂举行简介会，蒐集信众意见，希望能让活动办得更好。　　

在这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的唁电中，教宗「缅怀菲利普亲王对婚姻和家庭的奉献，他为公众服务的杰出纪录、他在促进教育和后代子孙方面的付出」。

中国社会科学院世界宗教研究所副所长、研究员唐晓峰教授，中国社会主义学院统战理论教研部民族宗教教研室主任王珍教授，上海社会科学院宗教研究所特约研究员张化教授，中国天主教爱国会副秘书长陈建明和上海周边省份教会代表

教宗方济各为此致函协会主席巴蒙特（FrancescoBamonte）神父，强调驱魔者「在特殊的职务中与他的主教共融，向那些因魔鬼的行径而备受折磨的人，表达教会的爱与接纳」。

但我们若听到类似的声音，也该及时向他们解释说“人非圣贤孰能无过”，即使不断的改进，也会有失足之时，因为人人都有“三变六化”的劣根性、脆弱性、加之外界千奇百怪的诱惑，犯错误几乎是在所难免，但也不能将某一个人缺憾归咎于整个教会