由于他们的这种观念进堂的次数就少了，更有的只四大瞻礼去教堂，这还是好的，甚至有的一次也不去了。在物质主义的唆使下，无信仰主义和享乐主义不断地影响着信仰的成长，更影响着我们的整个教会。

教宗表示，天主子民在主耶稣身上看到了希望，因为祂做事和教诲的方式触动了他们的心，进入了他们的心灵，因为祂拥有天主圣言的力量。子民感觉到并在耶稣身上看到了许诺的实现，耶稣是他们的希望。

教宗进而说：如同依撒意亚那样，我们也受邀不自我封闭，不将我们的信仰收藏在地下室，一遇困难就躲进那里。

我劝你进堂跪在天主台前，祈祷默想天主爱人如己要爱你的仇人的教诲，反思一下自己的思言行为，哪些是自己的过错，不要一味地责怪别人，要多一些忍让，多一些宽容。

再后来她听别人说他犯事进去了，她不信，就向她的那位大哥去打听，确定是真的！五雷轰顶的感觉在听到消息的那一刻，她是真正体验到了。她不吃不喝整整两天，晚上就醉酒痛哭。她不明白她的天使怎么可以堕落？

我当时内心感觉无比的平安喜乐，到我祈祷完已经12点多了，星星的印记依然可以看见，我带着安详和感恩的心情进入了梦乡。

虽然其中有伪文化的成分，但是结果是在中国大地上出现了中华传统文化热潮，人们开始对中华民族的传统文化投入了关注的眼光，原来被文革时所放弃的，但是深深印入华人生命中的传统文化逐渐进入了现代人的生命中。

在他去世300周年的1933年，曾担任外交总长、国务总理、当时已成为本笃会士的陆征祥给中国的主教写信，要求推动徐光启列品，上海教区惠济良主教慨然应许，令教区的公教进行会奉徐光启为主保，同时还准印经文：救赎万民之天主

见到二位老人大家不禁惊叹：老俩口在几乎不懂多少道理，几乎没有什么口才的情况下，使二十多人领洗进教，但他们坦言，没有天主圣神的感动是无法做到的。

神父们跟着总主教将单枢机的遗体迎进主教公署已布置好的灵堂，在神父们环绕下随即进行入殓，教友在公署庭院为枢机诵唸《玫瑰经》。