以此种方式可以看到信德如何充实人生活的各个领域。7.符合于教会对于此神学德行的训导，这些关于信德的反思，力图集合于教宗本笃十六世关于爱德和望德的通谕，实际上，他几乎完善了这道关于信德通谕的初步撰写。

侯主教对待老人就像自己的父母，经常是把教友们送他的吃的，全都给老人送去，他说：老人是教会的宝贝，他们的祈祷是我们最需要的。刘素珍修女（1990年入会）。

还有一些是金鲁贤主教对待当时教会所面临的相关问题的看法和建议。

1925年7月担任耶稣会天津会长，天津工商大学校长，他精通英语，博通数学，富于天资，诲人不倦，对待学生态度和蔼，当时颇受学生钦仰。

我们的国家逐渐繁荣昌盛，对待外来文化兼容并蓄的信心，也越来越增强。至少，我所生活和成长的上海，一直秉承着受益惟谦、有容乃大的海派精神。我们需要多交朋友、广交朋友。

于是我开始多注意检查自己的行为，并为那些行为不端的教友祈祷，开始用善意对待他们，逐渐地我和那些教友的关系改善了，他们也开始乐于与我分享信仰的得失，并时常彼此鼓励共同进步。

希望以后照顾这些孩子们的人，能和我们一样对待这些孩子就好了。我这一辈子都不会忘掉他们名字的，5位孤儿的名字分别是：席真刚、席敏、袁昊、赵林、赵花容。”

一个被命令驯服的人很难理解并接受爱的邀请，同样的，他也不会以尊重和邀请的态度对待其他人。这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

我们众人，所有人，我们都被慈悲对待。否则，尽管我们多么宏伟，我们富裕的纪念牌将常是以陶土做脚的立像（参阅达2:31-45）。我们不要心存幻想：没有爱，什么都不会持久。一切都是空虚的，都会层层脱落。

按照教会法的明确规定，可以让没有完全与天主教会共融的基督徒领受圣体，但这只是为了基督徒个人救灵魂的需要，而不能作为不同信仰之间联合的标记；任何犯有严重罪过的人，只有在领受和好圣事后，方可领受圣体；如何确定某人是否在圣宠之中