教友是否能积极踊跃地做奉献，是一个堂区兴旺与否的重要标志。宗徒时代是教会历史上最兴盛的时期，其中一条重要的标志就是教友们对教会积极踊跃的奉献。

《圣经》向我们启示天主的慈悲永无止境，祂的正义也十全十美。二者如何协作呢？慈悲的事实与正义的苛求如何相互连接呢？它们似乎是两个相互对立的现实；事实却并非如此，因为恰是天主的慈悲使得真正的正义臻至圆满。

由于编著经文的作者受时代背景的局限，大都用当时流行的文言形式，虽然内容真切全备，但对文化不高的普通教友来说则显得过分高雅艰涩，因此便造成理解上的困难，加上传统习惯影响，好多教友难懂其中奥义，只能有口无心地机械诵念

在岁月的长河里，泛起了一朵朵爱的浪花，在奉献之路上留下了一串串踏实坚定的脚印，在践行使命的过程中撒下了汗水和泪水。基督的教导是他们生命的导航，众生的需求是他们服务的对象。

6月20日，这一天对绝大多数人来说可能是一个再平凡不过的日子，但对于防艾办关爱中心的修女和几家HIV家庭来说却是一个意义非凡的日子。

教宗说，那时的福传“不走本地化的路径，而是仓促地移植，并强行事先已构成的模式，不尊重原住民。相反，瓜达卢佩圣母显现时，身上穿的是当地人的服装，说他们的语言，接纳并热爱那里的文化”。

今年教宗文告的主题是《耶稣禁食四十昼夜后，就饿了》。文告的内容邀请我们重新发现守斋的价值。教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

在政界人士中，包括巴西、阿根廷、玻利维亚和苏里南的总统，乌拉圭和巴拿马的副总统出席了教宗主持的弥撒。　　

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

也表明社会人间关系的一种和谐。但是，好事过了头，味道就变了。慈善行为，决不是个人对个人的施恩。赞助人未必高人一等，受助人未必低人一等，双方是平等的。没有平等，就没有现代意义上的慈善事业。