我摸了摸衣兜自言自语道：“我一分钱也没带……”陈修女说也没带钱。他站在那里，似乎并不期待得到什么，只是很祥和的看着我们。“你有地方住吗？”“有”“在哪里？”“在那儿！”

天使向玛利亚报喜：万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，就是隐含了道成人身的真理。随后，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂，耶稣的名字只出现了一次，却是经文的重心所在。

所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作

教宗提醒道，“促进相遇文化”意味著“要认可别人、增进互相间的关系和搭建桥梁”。唯有保持“鲜活的记忆”，才能走上未来的道路，努力帮助“儿童和少年接受教育，使家庭有住屋、劳动者有工作，农民有土地”。

教宗最后总结道，圣母玛利亚看顾著她的儿女，「当她的儿女在生活中经常筋疲力尽、有所需要，却总是渴望著希望之光永不熄灭时，圣母守护著她的儿女。

（《你们欢喜踊跃吧》劝谕，64号）教宗最后总结道：「当一名青年看到基督徒生活的计划在喜乐中实现，他便会受到激励和鼓舞，感到渴望能如此表达：『我想要攀登那座真福山，我期盼与耶稣眼神相会。

教宗最后告诫道，“绝不可以一成不变的方式解读天主圣言”，因为天主圣言总是以新的方式“唤起天父的慈悲大爱，而天父也要求祂的子女在爱德中生活…。

教宗由此省思道，我们是否意识到“我们首先成了天主怜悯的对象？”这种意识并非一件可选择的事，而是“基本的要求”。

神父最后补充道，日本教友在长达250年的时间里，没有传教士和神父，也无法参与弥撒，信仰竟然奇迹般地传下来了，这为普世教会是一个典范，也是一个值得铭记的历史片段。

教宗最后呼吁道，作为弟兄姐妹，“我们是人类大家庭的成员”，每个人“在其岗位上蒙召共同负起责任，建设一种基于共同价值观的文化，这些价值观将人引向团结、互相尊重及和谐共处”。