他说在基督信仰的基本讯息里面，痛苦乃是基督爱的临在，因为基督要我们去爱受苦的人。教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

这圣号含有双重信仰宣示：我们的救恩源自基督的十字架，他的牺牲将以圣事的方式临在于所举行的弥撒中；所念的经文表达我们对圣三的信仰，这是我们救恩的泉源和目的。

一个月的假期转瞬即逝，临回修会的前一天，在家乡简陋的农村小教堂里，与教友们用歌声和发自肺腑的祷词，一起赞美感谢好天主。然后我们一起分享多年来天主所给予我们的奇恩异宠，特别是回忆盖这所小教堂时的一幕幕。

在她传给我的三首歌曲小样中，最让我喜爱的就是她自己演唱的《我必远游宿在旷野》，这首歌曲令我神往，仿佛跟随着主一同走在漫漫旷野之中，体会到主为了世人而决绝离开人世，而他又随时都临在我的身边，守护、坚强着我

从感恩圣事做起：天主在感恩圣事中接近我们，做我们的食粮，在往往不易的行程中成为我们的力量，临在我们当中，转变我们。

圣咏作者认出天主的临在和祂的爱，却也察觉到令他害怕的一种临近，即仇敌的临近。于是，他的哀诉转为祈求，焦虑成为对危险的认识。他的对手并非战无不胜，他们成为凶猛的野兽，而圣咏作者则成了微虫。

隆巴尔迪神父指出，“帮助，协助”这两个字清楚表达了圣座介入的“辅助”性质，协助并非取代有关当局，而是增加一种外来的临在，为客观收集讯息及表达有益的评估会创造出更好的环境。

于是自己用心慢慢感受他的临在，而这一切的一切也在悄然地改变着我：当自己兴奋时，内心回想着高兴的事，会不自觉地说一句感谢天主，就像和朋友在一起分享自己的喜悦；当自己感到疑惑、无助时，翻开《圣经》、画个十字

他又说：不幸的是我们这个世代流传着一种观念，认为天主与人的生活和问题无关，甚至以为天主的临在对人的自主是一种威胁。其实，只有天主才能满足每个人内心的饥渴。

只有耶稣在我们每一个人的内在生命中诞生、掌权，外在的世界里才能看到耶稣的容貌、天父的爱和圣神的临在。此刻，让我们看一下自己的生命：耶稣只是在教堂里，还是在你每天的生活中？