假使没有仁爱，最突出的神恩也是徒然(参阅格前13:1-3,玛7:22-23)。　　

纳3:1-5,10；格前7:29-31；谷1:14-20常年期第三主日被定为“圣言主日”，就是邀请我们重视“圣言”、聆听“圣言”；学习“圣言”、在“圣言”内生活。

是对天灾人祸事件的麻木，还是对无助者的冷漠？是对圣神感动的疏忽，还是对天父呼唤的远离？

直到八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队，轰动一时的西什库教堂事件告终结。

在今天的礼仪场景下，有两个事件特别重要。首先，创造以一个整体的方式呈现在概括了时间的现象之中。七天是一个完整的图像，在时间中展开。

（如果人将教会历史中的英豪事功以及极端事件这样去解释，自然就会做出许多惨痛和错误的结论。

例如，很明显的，在某些情况下，媒体并非用来传播讯息，而是「制造」事件。许多教会领导者以关切的心，注意到这种危险的功能性的改变。

这既不是神话，也不是做梦，既不是幻觉，也不是乌托邦，不是童话，而是唯一、也不会再重复的事件：纳匝肋的耶稣，玛利亚的儿子，他在星期五黄昏时被卸下十字架并埋葬之后，却凯旋地离开了坟墓。

教宗亲自为重教会写牧函，并宣布每年五月二十四日为中国教会祈祷日，这一事件在二千年的教会历史上尚为首次，这在整个教会历史中都有其重要的意义。

他懂得在现实中解读事件的发生，关注他周边的事，懂得做最明智的决定。　　　透过他，亲爱的朋友们，我们可以看到，如何才能自由和及时地回应天主的召叫。我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。