礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

后来，在一次弥撒讲道中听到本堂庞神父说：我们每个人都该活得不平凡一些，平凡人做不平凡的事。这句话拨动了我的心弦，我愿意体验生命的美好，感受活着的价值，从此作志愿者的想法更加坚定。

满怀再度更新的传教热忱，司铎们蒙召要走出圣殿的至圣所，并为了造福人类，让天主温柔的爱源源不绝地流出（圣油弥撒讲道，2016年3月24日）。

与别的那些拥有数百年历史的教会相比，我们是亲自见证福音具有如此新鲜感的人，是亲眼见证讲道的惊异激起皈依的人。

刘神父的河北修院的同窗、邯郸教区孙继根主教在追思弥撒讲道中说，刘神父英年早逝，令教会和其家庭非常难过，他在修道时、晋铎后及到现在被天主召叫几十年的路程，一直以自己的生命和生活见证天主对他的美好召叫，在完成天主在他身上要完成的使命

终身执事在“举行圣祭、讲道、仁爱工作、关怀穷人和在适当管理教会财产方面的合作活出他们的服务使命。”此外，终身执事圣职有其特别之处，就是已婚男子可以领受终身执事圣职。

因为所宣读的、以讲道所解释的，以及所歌唱的圣咏，是取自圣经；经文、祷词和礼仪歌曲，也是由圣经获得灵感和启发；还有弥撒中的动作与标记（signa），也都是从圣经得到其含义的[150]。

在相关历史题材中，巴特里爵本人著有《宣认信仰》一书，一封他写给英国酋长的信和他的《讲道集》。圣人去世200年后，两名爱尔兰学者整理出他的生平，这些宝贵资料成为留给后人研究巴特里爵的珍贵文献。

主教习惯于讲话、讲道、询问、调查、训诫、建议、推理和解释，因而难以聆听司铎的心声。我们铎职中的主要角色是向别人传达信息，因此，聆听为我们主教并不容易。若主教缺乏聆听的态度，那就显示他不愿关怀司铎。

（路2：19，51）耶稣十二岁讲道时，私自留在耶路撒冷圣殿内，三日后圣母向他表露内心的痛苦时，耶稣同答说：“你们为什么找我？你们不知道，我必须在我父亲那里吗？”圣经上明说圣母不明白耶稣的意思。