这时，主耶稣站起身，手拿一条布巾，无言地往盆里倒水。我疑惑不解地问：“主，你要做什么？”“孩子，为你们每个人洗脚。要你们记住，因着彼此相爱，世人才能认出你们是我的徒弟。”耶稣和蔼地注视我，回答。

在圣座部会首长四旬期避静的第六场默想中，教宗府讲道神师帕索里尼神父省思了圣洗圣事：它意味著信赖天主，接受圣神的带领迈向没有探索过的境界。

请你让时光倒流生命路上遇到知心的朋友愿意放弃我的所有来跟你走对你的爱恋心中的暖流已涌上心头我们走过我们走过春天曾经在春的枝头驻足期盼春之梦里任凭缤纷的落英映在如诗的眼眸里我们走过夏天曾经在生命的激流里涉过深渊在爱的温馨里凝视和等待使你我如此的丰富

这一群体是教会里最低级的，主要工作是为圣餐做准备或协助教友阅读书信等。这位执事补的头发卷曲，西安景教碑云：存须所以有外行，削顶所以无内情。也就是说景教的教规要求教徒留须、削顶。

天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》，等等。

如成都教区已故的李熙亭主教、刘显儒主教；乐山已故邓极洲主教，现任罗笃熹主教；南充教区已故的俞郁文主教、黄渥泽主教；宜宾现任陈适中主教；西昌已故的谢朝纲主教……四川有众多老神父亦从此毕业。

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她在领洗初期，在家庭中受到歧视，生活也很不如意，在那段灰暗的日子里，经常可以看见她在教堂里哭泣的身影。

然而,当进到村子里之后,反而见不到教堂的踪影,连十字架也看不见了,完全淹没在了民居之中。