记得有一次神父客居古城期间，想要前往佛教法相宗祖庭的慈恩寺与密宗汉密祖庭的大兴善寺参访。作为东道与学生的我欣然同往。

三层的藏式木楼收拾得干净利索，虽然陈设和布局依然是藏族特色，但他们的生活已经很汉化了，自来水、液化气、全套的家电、交流起来毫不费劲的普通话……刘老师说自己原来其实是纳西族，小时候还看到过村里穿长衫祭天的仪式

在近万平方公里的土地上，生活着蒙、满、汉三个民族。早在清朝时期，康熙皇帝就钦点此地为皇家打猎和练兵的场所，即———木兰围场。

根据各方面的记载，可知他在圣神降临后，到犹太亚、埃塞俄比亚、波斯、帕提亚、（在里海西南，我国汉史称安息国）传扬福音，正在做弥撒时被人杀死，成全了他伟大的祭献。

定汉基金会捐助35万元为受灾较为严重的甘肃天水教区成县天主堂重建；捐助15万元帮陕西安康教区重建主教公署。这两项工程都将在今年5月底前峻工。

全区是以汉、满为主的多民族聚居区，民族习性既有满族不畏艰险、粗犷豪爽的气质，又有汉族勤劳朴实、忠厚善良的品格。境内砂矿资源和水资源非常丰富。

他在圆寂的前几天，得知国民政府迁都重庆，忧国忧民，夜不能寐，不顾病重，即命人起草了一份汉藏合璧的《告西陲民众书》，希望广大同胞团结一心，巩固后方，以完成抗日救国之大业。

这部传记的名字叫《变革时期的反抗》（RebellineinerZeitdesUmbruchs），由新教教会历史学家汉斯·西林（HeinzSchilling）撰写。

雷鸣远神父在主教的支持下，创立了两个本土修会，一个是男修会——耀汉小兄弟会，一个是女修会——德来小妹妹会。

1985年初，金凤志和数位一直持守圣召的年长教友插班学习，并于当年12月15日在献县刘定汉主教手中领受铎品。晋铎后回老家交河县牧灵福传，1990年到泊头龙屯堂区服务至今。