在这一切之上,尤该有爱德,因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安,在你们心中作主;你们所以蒙召存于一个身体内,也是为此。所以,你们该有感恩之心。
至以天朝士民而册报番王,以邪教为招服人心之计,尤不可测。
阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣:一些教父,如圣热罗尼莫,提出了灾难主义的解释,认为这些民族的到来是文明的终结;而另一些教父,如马赛的萨尔维安在《天主的政府》(440-450)中则认为这是基督教新时代的开始
尼萨的葛利高里主教因为是希腊人的原因,特别喜爱运动。因此,他从运动的角度来诠释这一项真福八端。他说:如果你想跑1000米,那就去找一些朋友在后面追着你跑。
余恩赐修女在南头连续服务了9年,并曾在圣安多尼堂修建阶段兼职服务。
公元275年,出生在依科尼雍(今土耳其)的圣查理登来到耶里哥附近的试探山隐修。他创立了隐修小团体,并在陡峭的山壁上的岩洞中建立了教堂。
圣神降临后第二十四主日,我到一个教堂去,正好赶上唱晚课,经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》,文中提到:不断祈祷。这句话留给我很深的印象,并且觉得很怪异。
正如现任教宗礼仪主管马利尼蒙席的解释,祭台上的十字架突出了朝拜是礼仪的根本要素,以及我们在面对天主真实临在的奥迹时必要的态度;而跪领圣体是让参与者更好地参与到朝拜的行为中,并且在内心中唤起其他形式的祈祷
正如现任教宗礼仪主管马利尼蒙席的解释,祭台上的十字架突出了朝拜是礼仪的根本要素,以及我们在面对天主真实临在的奥迹时必要的态度;而跪领圣体是让参与者更好地参与到朝拜的行为中,并且在内心中唤起其他形式的祈祷
据了解,景德镇现在有育婴院(俗称女堂)的圣母堂及南堂(安多尼堂)两座教堂,每主日有约300位教友参与弥撒,有本地教友,也有相当一部分来景德镇从事瓷器生意或工作的外地教友。