朴素的装束使在场的人深受感动，中国天主教主教团主席宗怀德主教立刻派人购买了御寒衣，分送给德肋撒姆姆和她的助手。主教给她介绍了中国的慈善事业，德肋撒满意地说“中国给我的印象很好。”

之后，一天晚上，当他在圣巴尔多禄茂宗徒墓前祈祷时，他感到自己需要去到比印度更远的地方。他把自己亲手创建事业妥善处理--这很好，有组织--然后满怀勇气出发前往印度尼西亚群岛最遥远的岛屿：摩鹿加群岛。

这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

，美国玛利诺会中国教会人才培训项目主任培育不是把修士改造成一模一样的，而应在多元中寻求合一———将来神父在堂区是合一的标记。

唯有在个人生活与宗徒职务中与基督契合，他才能如此见证。那时，主的圣神会塑造他的思想、感情与行动。让我们暂停片刻，一同省思这见证的几个层面。首先，主教是托付给他的特定教会中，可见的合一原则。

对此，南怀仁神父（FerdinandVerbiest）在他的一封信中进行了详细记述：1656年1月8日，殷铎泽神父与著名传教士和中国传教活动特使卫匡国神父（MartinioMartini,特伦托耶稣会士

当颜仲跋在失业、失妻，几近家破人亡的窘状下到达日本后，他眼中的日本全是恶魔镜像，家仇国恨让他的情绪高度紧张偏执，小说开始时颜仲跋所做的那个冰山融化的噩梦，正是他踏上日本国土后充满仇恨、恐怖的心境象征。

岁月不饶人，在征宗崇宁中，也正是李氏七十有七的那年，她果然病重，似乎是验证了梦中的预期。龚明之想到祖母的抚养之恩，不忍祖母离世永别，对天跪拜，焚香祷告，愿减己寿五年，以延益祖母寿命。

2016年4月16日，与东正教宗主教巴塞洛缪和雅典大主教耶罗尼莫斯访问莱斯博斯岛（希腊），强调牧灵关怀难民的普世性。伊罗尼莫斯大主教在演讲中谴责了欧洲难民潮所体现的“人类破产”。

会议期间，安提约基亚希腊-梅尔基塔礼宗主教额我略三世（GrégoireIII）、天主教叙利亚礼宗主教尤素福三世（IgnaceYoussifIII）以及天主教东方礼的14位主教出席了会议，并分享了各自教区的情况