大伙又是捐钱又是捐物，很快备好了流浪汉所需一切日常用品；流浪汉一日三餐，由众教友轮流为他做好送去再热了吃；孙小兰、张兰、李娥娥等人还不定期为流浪汉洗衣、拆洗被褥。

妻子无奈地再查看面包篮。她惊喜地大声叫起来，原来篮子里装满了刚出炉的面包。由这次奇迹式增面包，妻子鲍德纳，更慷慨地协助丈夫施舍济贫。当厄杜里地区流行瘟疫病时，陆凯修每日用小驴满载食物分送给各地病患。

目前，天主教在传道过程中，多重视弥撒祈祷和唱颂的气氛，这非常好，可以让灵魂得到圣洗，但这还不够，再通过其他的艺术形式，如善用教堂的建筑艺术美，可以增加传道的影响力。　　

一位民政干事风趣地说：“我们该做的事都让天主教的人来做了，我们再不做那真的要失业了。”为了解决本村居民的吃水问题，他毅然不顾个人得失，多次交涉协调，给村民从附近的工厂里拉上了清澈的自来水。

后来，他被调到县城中学教音乐美术，再后来，由于他的身体原因，他离开了学校，在一个机关部门工作。

我不能再沉默了，我坚决地说：“爸，你让我去吧！不然，我会后悔一辈子的……”我哭了，哭得那么伤心！哭得那么悲痛！在我的坚持、父亲的“让步”下，我的梦想终于实现了，转眼已是修道第七个年头了。

从此她每个礼拜回家，用一盆温水先帮母亲泡脚再帮她剪指甲，泡温水是让脚指甲变软，才不会因为这样不好剪而伤到母亲的脚。

普雷·埃代内表示，在过去十五年，约有300本蒙古文出版物，但很多在初版推出后，就没有再重印。他说，一些教会或民间组织出版书籍是作为他们传教或宣传活动的一部分。

（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

我们再看看一系列人所共知的事情：黑煤窑、黑砖窑、黑心米、黑心征地、黑心医药、黑心拆迁等，这些“黑色现象”，体现出一个社会的基本价值体系已经出现了问题，这就告诉我们一个事实：现代社会最大的危机不是经济危机