（参阅：罗六22）其实，我们只能看到播下的种子所生长出的一小部分果实，因为按福音的谚语：「撒种的是一人，收割的是另一人」（若四37）。

你要听（ShemaIsrael）」（申六4），梅瑟法律的第一条诫命就是以这句话开始的，且在圣经中一直反复出现，以至于连圣保禄宗徒都肯定说：「信仰是出于聆听」（参阅：罗十17）。

近期，借地方教会神父、修女培训学习的机会，占用大家休息的时间，举行了小型座谈会，此外还邀请两所修院（全国神哲学院、河北神哲学院）部分修士进行了座谈，大家畅所欲言，对“信德”给予祝贺，并对今后的发展提出了宝贵建议

一．幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。

7.1933年（大约）我叔父赵雅阁（Jacob）于浙江嘉兴圣文生神哲学院晋铎后归来，我家特设宴邀请文主教及众位神父光临家中以示庆贺，宴毕大家齐到我家附近的小圣堂作了祈祷。

后来佘同仁在此创办忠义神哲学院，忠义小学。

送葬的车队缓缓的向前移动着，姥姥领着儿女们走在了队伍的最前面，走到一个让她所有的亲人都看不到她的地方，姥姥虽然走了，但是她平凡的生活习惯和仁爱慈善的行为，还有她在生活中感悟出来的哲理会永远印记在我的心里

高夏芳修女：生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学

中学毕业后，一九四四年暑假入景县若石神哲学院读哲学，当时院长是蒲敏道神父（Rev.Fr.FrancisBurkhardt,S.J.）。

静静地读，然后仔细体会，你不能不为神父的执著与真诚所感动：有关调整灵修课程建议书，欣闻贵院对灵修课程有调整计划，不胜雀跃，弘不自量力，愿坦陈浅见如下：从哲一至神四，灵修课程应涵盖将来司铎全部灵修生活，不仅指司铎本人的灵修问题