耶稣便给他列举了强盗、伤患、司祭、肋未人、撒玛黎雅人和客店主人的作为。强盗打伤了那人，将他半死半活的丢下走了；司祭看到受伤的人后从旁边走过去，没有考虑到他的使命，只考虑即将开始的弥撒时刻。

他会像古代先知那样，用激烈的言词和行动谴责那种拒绝服从天主的行为，特别是那个被设置来了解天主法律要求的宗教机构的所作所为（参阅谷11：15－17；9：42；玛23）。

（玛24：4-5）跟耶稣长得相似本是荣幸，但此人却在这里招摇撞骗，更费解的是还有人去相信。

随后，教宗在科尔索大道上进行了一小段徒步朝圣，抵达圣玛策禄堂，那里供奉著一尊显过奇迹的十字架，1522年，信友举扬这尊十字架，在罗马城游行，祈求罗马「大瘟疫」得以终止。

顺治皇帝管他叫“玛法”，“玛法”在满语里是爷爷的意思。顺治皇帝的母亲，即孝庄皇太后，尊其为义父。

玛窦圣史这样描写他说：‘那时洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：你们悔改吧！因为天国临近了’（玛3,1-2）。若翰洗者的使命是为默西亚的来到预备并铲平道路，他要求以色列人民忏悔自己的过错，改正自己的罪行。

.，25）于是，在人与天主相遇的地方，即耶稣基督内，教宗方济各给我们描绘了一幅耶稣的崭新形象：耶稣基督是天主慈悲的面容！（M.V.，1）而在耶稣身上，天主的慈悲是爱！这爱表现为道成肉身和无条件的宽恕。

此时此刻是最美好的时刻，在柔和的灯光照射下，圣堂内一片宁静和谐。修士们沉浸在天主的圣爱里，与他神交密谈。

这个问题到新约时代才有了圆满的答覆：人生不是为了今世，（玛16：26）“谁要跟随我，应该背负十字架……”（谷8：34）“基督必须先受苦，才进入他的荣福。”

只有被圣神充满的人，在他们内才有使不完的劲儿，知识才有用武之地。人的才华一旦被主所用，教会内拥有大量有才华而又爱火炎炎的人，教会就会复兴。我们都知道圣女小德兰没有读过神学，然而她竟被教会立为圣师。