否则，玫瑰经不但无法产生预期的灵修效果，甚至有使常用的玫瑰念珠沦为某种护身符或魔术用品的危险，这就彻底扭曲了玫瑰经的意义和功能。

当他们真正经验过复活主，获得他体血的滋养后，已无法把所经历的喜悦据为己有。与基督相遇的经验，藉感恩祭的亲密机会，继续予以加深，令教会和每一位信友，感到去作证和传福音的迫切性。

存在主义的沙特（Jean-PaulSartre）有宿命论式的吊诡名言：「自由的诅咒」，以束缚人心，因为人若活在放纵中，乃将自己陷入一个无法逃脱的危机中；同样地，人若只抉择物质而忽略心灵的自由，也陷于另一个危机中

这里的教育水平也非常高，也许国内的修院在十年之内都无法达到这样的高水平。这样的培训对于我们来说，很及时也很必要，希望这样的培训班以后多办，也希望更多的主教、神父们能有机会参加这样的学习。

如果我们不与自己的历史修和，我们就无法向前迈步，我们将永远被困于我们的期望和随之而来的失望之中。若瑟向我们呈现的灵修之路，并非追求解释，而是接纳。

事实上，抗口战争中牺牲的回族将土中，绝大多数连姓名也没留下来，有些只留下名字或姓氏．但生平及籍贯无法查证。他们都是回族和我们整个中华民族的骄傲，他们为抗日战争作出了牺牲，他们为民族解放事、立下了功劳。

这说明佛教作为一种外来文化早已融进中国文化之中，而天主教刚刚进入中国，在对中国文化的核心问题上、在了解中国人的情趣上、在传教士的文化知识修养上根本无法和佛教相比。

在中欧德国二百年前的教育宣言曾经如此说道：教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中

学校无法再把我留在最低班，于是通知我家人说我应该跳级。如果我当时留在中文学校读书，我得花五年时间完成学业。最后，因为我在天津跳了几级，又因为战争原因学期课程表变动了两次，我在十六岁的时候就该上大学了。

已无法确定，以色列子民在埃及究竟生活了多长时间。