卢昂城中心的这个广场，说文化广场还不大确切，它只能说是被挤在四周房舍中的一块空地，并没有被后人开辟拓宽为多少公顷的辽阔空间，在空地中央只有一个不大的教堂，虽然它被称为“圣女贞德教堂”，但显然不是为她专用的

充实学识两年的时间,传道员们学习各方面知识,不断充实自己.上午刘神父以圣经为中心，贯穿讲述耶稣的生平；下午以《信与传》为教材，结合本地的实际情况。

圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰

中国天主教社会服务委员会的刘元龙副主任、林国贞副主任、中心夏晓蕾修女和李伟平修士参加了捐献仪式，并到灾区一线慰问了受灾群众。广西谭燕全主教积极协助，并参与了部分赈灾活动。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

很长时间以来，这个和谐的观念在基督宗教中似乎并没有占据中心位置。尽管如此，自从教宗方济各接任以来，情况有明显的改变。

余姚堂区除了市区的总堂外，三七市堂是仅有的一个，圣堂坐落在三七市镇中心北部约1.5公里的石步村上义庄，圣堂就建在山脚下。早在百年前，三七市就设有教堂。

李公神父高瞻远瞩，泽水陆交通四通八达的海门为传教中心外，着手开拓发展经济，廉价购买大片土地，筑海堤，计划大开发，故深得清廷驻台统领的赏识，给于鼎力支持，使之顺利进行。

河北信德文化学会张士江神父在开幕式上致辞说：“教会的中国化暨本地化是这次研讨的中心话题，许多陈旧观念仍然面临更新的迫切性。

女士合唱《团聚在基督的爱中》与男士合唱《爱的诫命》，整场音乐会以爱德为中心，以福传为目的，向教外朋友宣扬基督的圣爱，传扬基督的福音。