说话亦是如此，说诚实、建造人的恩言，不是凭血气说话，也不是凭着自己错误的动机和冲动的判断来随意开口，说出的话一定要积极、正面，因为当面的责备，强如背地的爱情。（箴27:5）贪婪贪婪是人里面最可怕的罪。

所谓功利目的，就是向上主提出一个私人的条件，企图以此与天主交易，这种浅薄的祈祷，讲重一点就是在考验天主，或者如社会时行的以“灵勿灵？”来验证，这是轻慢天主，基督徒绝对不能这样祈祷。

然后看看自己如何也在日常生活中努力以言以行为光为主作证呢？9、今天是2019年农历新春的第一天，以感恩的心回顾上一年从天主那儿所领受的最感恩的两件事和两个人，最伤心的一件事和一个人。

家庭暴力，情感危机，“时尚”的未婚同居，西方的试婚，离婚率的直线上升等，都严重影响了社会的安宁和家庭的和睦，同时也衍生了一系列的社会问题，如老人被无辜遗弃，沦落街头、沉迷网吧无家可归的孩子越来越多，被感情刺激的人们痛不欲生

这句话如晴天霹雳让任神父蒙圈了，但他一言未发，立即转身离去。任神父的双脚刚刚踏出宿舍门槛，李神父把门“啪”地一摔，关上了。

Evangeliinuntiandi,1975）劝谕当中，在忠实的连续性之中，“劝谕”想要知道理解基督徒团体当前要求的方式，并敦促为牧灵更新探寻新的牧职服务形式：“这些职务表面看来是新的，但是与教会若干世纪的生活经验紧相关联，如教理讲授员

同时，出于人道主义救援中国难民的这些南京外籍人士，及时总结了经验，知道如何用国际法、用策略，不仅凭自己孤身去奋战，而是用多种方法、用国际舆论来完成自己的使命，我想前后两件事是有联系的。

过了十多年，董昭之被人诬陷为强盗而锒铛入狱，如何能辨清黑白，脱离囚狱呢？这时他想起以往的这个梦，但不知怎么才能将消息告知黑衣人？

350年期间，巴黎外方传教会曾服务远东很多国家，如泰国、越南、中国、柬埔寨、印度、老挝、日本、韩国、马来西亚、新加玻、缅甸。

但我们如何在充分保障宗教信仰自由的同时，又防止“同社会主义，同人民的利益相违背”，防止“宗教方面搞狂热”？对这个问题，我们要在实践中积极探索。1991年中央第一次提出要依法管理宗教事务。