首先，我们必须知道，弥撒是祭献天主的最高、最神圣的公共敬礼。而绝不像有的教友想象的那么简单，是为某个人而举行的私人行为。弥撒的中心是天主耶稣，而不是某位圣人圣女，更不是某个炼狱灵魂。

许多地方在丈夫过世后，妻子必须陪葬。但耶稣却尊重妇女，容许妇女成为跟随他的人。在中国近代，基督教创办女子学校，无形中提高妇女的社会地位，并且提倡天足，打破妇女缠足的社会枷锁。

必须认识到人的局限，要知道自己的边界在哪里，诸如技术的边界和欲望的边界。对于个体来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。

学校要求学生每日下午必须在户外运动一小时；凡上课、自修在宿舍内私藏食物者记过；内务不整者记过；私藏火柴者被视为抽烟记过；体操时制服不整者记过……这样的办校风格，与人们形容的钟荣光的相貌“温而厉”极为吻合

因此，他开始热切祈祷，守斋，度清贫的生活，因为他意识到必须先有精神的准备，才能成功地把天主深不可测的奥秘表现在物质结构上。

为此，我们基督徒切不能熟视无睹，必须为后代子孙着想，积极投身于这个迫在眉睫的救世工程。

我们必须明确地认识到，在你的子宫内孕育着一个小小的生命，一个天主亲自遣送下来的生命。你绝对不能认为怀孕不等于一个生命，而使无辜的生命惨遭杀戮。色情泛滥是造成堕胎增多的直接原因。

我们必须明确，只有反复学习圣经，牢记耶稣圣训，才能始终保持头脑清醒，不被世俗邪恶所迷惑而轻易受骗上当。

修会有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。德肋撒修女对她说：“在弥撒时，你看到神父用何等爱慕的心情，小心翼翼地拿起面饼，因为他知道那就是耶稣的身体。

因此，每一个基督徒必须时刻倾听这个世界正在高喊“我渴”的声音。所谓“渴”，不仅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受难时，最需要的是来自人类的爱和关怀。