虽然圣家是一个细小贫寒和寂寂无闻的家庭，但是从那里散发出圣善祥和及喜乐的光辉，照射到全世界的每一个角落，使人惊讶羡慕。愿你们在各家庭中寻求上主时心怀喜悦，因为首先是祂以祂的爱来到圣家与我们相遇。

「尽管行使权力需要做出勇敢的决策，而且有时要亲自做主，但是权力下放能让每个人竭尽全力、有参与感、善尽职责，从而为集体福祉贡献己力」。

教宗敦促司铎们效法耶稣善牧的“风格”：即“亲近、怜悯与温柔”的风格。教宗在结束讲话时敦促主教和司铎们扪心自问：“我是如何身体力行这些亲近的关系？

「他们不认识那位爱着自己的每一头羊、每一头羊都叫得出名字、找到羊后就把羊背在肩上的善牧。他们看不见我们所宣讲的那位和祂令人难以置信的受难」。这份神圣、慈爱又刻骨铭心的爱，「本身是福音永垂不朽的新意」。

恩宠的力量需要与我们的慈悲善工相结合，因为我们蒙召去见证天主的爱是多么的大。”教宗提到，雅各伯宗徒的教导补全了保禄的思想，他认为“人成义是由于行为，不仅是由于信德”（雅二24）。

获得天主子女的全部尊严”，因此，在"我们牢固地扎根于我们的文化根源"时，我们也会"向进入每一种文化的信仰的普救论敞开心扉，承认存在于其内的真理的胚芽并予以发展，使其中所含的善趋于圆满

我们不怕谴责和反对不合法的事，但最重要的是，我们不怕撒播善的种子。」第三个交通号志是「请转弯」。教宗说：「希望邀请我们承认，我们随时可以改变方向，我们随时可以解决问题。」

塞梅拉罗枢机最后指出，马哈神父的殉道也是一个邀请，邀请我们“与主同在，在内心的祈祷和对话中寻找祂，以圣善的生活光荣祂”。（原载：梵蒂冈新闻网）

以实际行动，多结圣德的果实，光荣我们的在天大父；用自己的生命谱写耶稣基督“爱”的篇章，成为善牧基督的忠实肖像。

祂看见并深爱我们的美与善」。圣体圣事使我们拥有抵抗悲伤的免疫力，因为它「蕴藏了我们对负面记忆的抗体」。我们从而身上带著天主，喜乐满怀。圣体圣事医治的第三个面向是我们「封闭的记忆」。