正如教宗方济各2014年8月访问韩国时所强调的，基督信仰并非通过外国传教士建立的，而具有本土根源，是那渴求知识、追寻真理的韩国人民在心灵和思想方面取得的成果。我的故事也是如此。

乙：是的，有些祈祷虽然好听，但不是从心灵和诚实发出的，就好像有些产品外面包装的很好看，里面的质量却很差，而有些产品干脆质量与包装都不行。你说，如此的祈祷，耶稣会听吗？　　

长此以往，双方使彼此心灵形成一种隔膜。只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”

从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。

枢机主教又说：“通过教宗的朝圣旅行，让我们的心灵能够向天主的爱和信德开放。”（综合梵蒂冈电台、亚洲新闻网。）

他说：“我愿意向你们保证：当你们设法本着基督的希望响应当前局势不断呈现的挑战时，我的心灵与你们在一起。我和你们一起祈祷，希望这是每个人、每个个别教会、每个修会团体净化自身和痊愈的时刻。

人们只注重自己身体的健康，却不知道保持自己灵魂和心灵的洁净，难道这不是本末倒置吗？我们现代的人身体像是一个大巨人，而现代人的灵魂却是侏儒，这是典型的病态。

祝愿恩人们身心灵安康，主恩常伴！

然而，要能如此做到，就“需要将学术空间转变为一所心灵之家”。“放下武器，把对方放在同一层面，注视他的眼睛，解除防备，解除思想的武装、言语的武装、注视的武装，然后站在同一高度，好能彼此对视。

因为拥有信德的人不仅拥有人类的力量;事实上，信德还“触发”了在我们内心的恩宠，并向天主的奥迹打开心灵之门。