天主不愿意我们受困于外在事物、日常习惯，在意义重大的选择前无所作为。天主不希望我们在生活中甘心认命，压抑心中渴望改变生活的悸动，认为「一切都不值得奋斗」。

交流中，让我们更受感动的是：“我们的爱心小组，每周都要接受在敬老院拿来的老人们的脏衣服，有的时候，打开那些塑料袋内看似很整齐的衣服，里面却发出阵阵恶臭——因为那衣服里面包藏着老人的大便啊！”

（格前1：22-24）人们的得救是因信基督而成义，因圣洗和基督的死亡与复活结合，从罪孽和法律中被救，成为一个新的受造物。因此基督徒也要相称地活一个新生活，在圣神的指导下，活出天主子女的自由。

小结在梵蒂冈，这些宣报词，包括逾越颂在内都是以拉丁文写成，并以教会传统音乐样式——额我略曲调咏唱，优美中略带哀婉，宁静中又含热情，堪受典藏。

也许是受四奶的感染，也许这个故事实在太感人，母亲和我们三个也流下了眼泪。我们望着蛋糕都沉默了，过了好一会，也许四奶从那个思绪中恢复过来了。

圣经把天主的爱也同母爱来作比较：“正如人怎样受母亲的抚慰，我也要怎样抚慰你们”（依66：13）。“妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然他们能忘掉，我也不能忘掉你啊！”

有的神职动不动就向别人发怒，有的修女凡事都与人斤斤计较，哪怕受一丁点委屈或吃一星点亏都不依不饶，有的所谓热心教友整天无所事事，说长道短，搬弄是非，这是多可悲的事啊！这些怎能不叫耶稣伤心难过？

同时本堂黄炳章神父在主日弥撒以外，又亲自主持了特敬慈悲耶稣圣心敬礼为灾区人民祈福，此敬礼每星期天下午一直到现在还在持续……2、本着“爱人如己的精神和施比受更有福的信念”，黄炳章神父每年献血两次，教友们看到神父的表样

正是受这一情形的鼓舞，1683年，南怀仁以耶稣会中国教区区长的身份上书罗马教廷，请求速遣传教士来华，并极力宣传中国皇帝的开明与慷慨：“凡是擅长天文、光学、力学等物质科学的耶稣会士，中国无不欢迎，康熙皇帝所给予的优厚待遇

团体筹得四百多万经费以购入新址，但认受程度仍有待加强。“有信徒认为，教区既有书店，教友不必自行开设”。对此，杨干事表示，“教会工作多元化，有利发展教友职务。