2荣·罗海瑟(RonaldRolheiser)：《灵魂的渴望一一细说基督徒灵修》，光启文化事业，2008年12月初版，13页。

约翰·梅因在有关默观祈祷的一书中说：“我们知道天主是最密切地与我们同在，我们也知道祂是绝对地超越我们。只有在深深的和具有释放能力的静默中，我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物

一、从理解信仰到担当信仰作为本文的第一部分，我们将会从收集到了的若瑟•拉辛格（JosephRatzinger）神学家的一些著作中，综合梳理几个与身为教会首牧的本笃十六世最终的言行----教宗离职

教会，尤其是罗马主教，需要像圣瑟一样，同圣母玛利亚一起守护耶稣，守护整个受造界，守护每个人，尤其是穷人。他说：看，这就是罗马主教蒙召从事的服务，而我们每个人也蒙召使希望之星重新闪烁。

王建军为了培养员工的服务和感恩之心，鼓励他们去公益慈善机构义务服务，体验生活，如河北任丘若瑟残婴院、保定望都的麻风病院、安国民政局举办的老人院。

在智利，他完成了人文学科的研究，然后于1963年回到阿根廷，就读于圣米格尔的圣若瑟大学（ColegiodeSanJosé）并获得哲学学位。1967年至1970年他攻读神学。

以前不热心，犯过罪，要好好认罪、悔改、补赎、祈祷；要好好恭敬圣母，祈祷，求大圣若瑟。”这简洁明了、语重心长的教诲和劝勉，字字珠玑，寓意却是那样的深远、那样的厚重、那样的关怀亲切。

终于等到一个机会，进到大门开始爬山，来到中山堂还赶上参加了一台弥撒，由于山下大门紧闭，所以教堂里教友很少，从中山堂里出来，我们暂时没有继续登山，因为天色将晚，而是来到中山堂前的一片开阔地，人称三圣亭,就是大圣若瑟

——4月29日教宗在圣玛尔大之家在弥撒讲道中解释说，去办告解不是去干洗店，而是与耶稣的一次会晤圣若瑟也有过艰难时刻，但他从未失去信心，而是设法克服困难，坚信天主绝不遗弃我们。