这是我们时代最痛苦的悲剧之一。每次从耶路撒冷回来，我都有新的认识。这两个民族都是闪米特人，都是亚伯拉罕的后裔，苦难和挫折的历史让他们伤痕累累。这场中东悲剧完全是心灵的问题。

藉着这慈爱的面目，教会给失望和痛苦中的人带去了人生的方向和动力，使得大批教外人皈依基督。在随后的一千年中，虽然传教的意识逐渐衰弱，但依旧是教会的主要活动之一。

金主教要求我们多多祈祷，虽然是要求教友们多多祈祷，但是其实我们修道人也一样，要时时祈祷，无论早晨还是深夜，无论高兴还是痛苦的时候，都要祈祷。最重要的是，我们的祈祷是有内容的，有深度的，是心在祈祷。

如果我们大家认识到我们的身份，人类的痛苦和愚笨又算得了什么。但愿每个人都能认识到这一点！这个道理是可意会而不能言传的。

我们愿通过培养足疗师，建设福传团，让基督的福音借着我们的祈祷和双手传递给更多的人，也让更多人摆脱痛苦，健康生活。

第一，宗教即使面对痛苦、不公正、罪愆、无意义，也可以显示一种最后的意义；第二，宗教可以保证终极的价值、绝对的准则、深层的道德动机和最高的理想；第三，通过象征、仪式和宗教体验，宗教可以创造一种信任感和安全感

最后，他生动地分享了“被”字的深意，称修院的培育，就是“被”陶成，“被”培育，“被”雕琢，只有经过这样的培育，经历这种痛苦的洗礼，生命才会“被”升华。

中国神长教友做了非常好的榜样：不只看到自己国内的痛苦和需求，而更注意到他人在远处的困难与急需。我们中心也收到了中国神长教友及新教界朋友为我们筹集的医用防疫物资，再次感谢你们的团结友爱精神。”

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

2002年10月16日，他颁布《童贞玛利亚的玫瑰经》（RosariumVirginisMariae）牧函，在欢喜、痛苦、荣福十五端奥迹以外，补充了光明五端奥迹，丰富了对主耶稣公开生活的默想。