这关系在乎的是门徒、朋友，而不是某种正式的态度，也不是礼貌或外交态度。那麽，教会内的灵修指导神师如何向我们解释这个与上主的亲属关系呢？

耶稣的救恩不是让我们做美容，而是改变我们。这需要我们承认自己是罪人，责备自己，不指控别人，因为不学习责备自己，就不能走上基督信仰生活的道路。

活动结束后，我在反省中深深地意识到：天主不是一切的主宰吗？世间的一切不都属于他吗？为天主不是没有难事吗？我们不都是天主的工具吗？天主不是深爱着我们吗？

圣神应是主角，我们则不是。教宗也指出，感恩圣事是真正同道偕行的基础，每个领受过圣洗的人都是同道偕行的人，是“与主同行的友人”。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

「天主的慈悲不是抽象的概念，而是具体的真相，从中，天主如同父亲，如同母亲，从心底牵动着他们对儿女的爱，揭示了自己的慈爱。如果说这爱是『牵肠挂肚的』，并不夸张。

后来，据说爷爷把瓦盆厂租给了一位姓赵的河南巩县人，这位赵先生很善良，他每月给我们家送几十个烧好的瓦盆，作为租金，还在生活上照顾我们衰落了的家庭，两家人关系很好，相依为命。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

不是我们优于他人，实在是你喜爱我们，是你无私的爱吸引了我们，你丰富的恩典充盈我们干渴的生命。在你爱的源泉里汲水，我们才有力量在自己的位置上，传递你的无垠大爱，以一颗宽容的心立于纷扰的世界之中。

这样一说，我们人是不是就此永远背着罪人的包袱而陷入万劫不复的悲观境地呢？回答当然是不。我们不但可以与罪恶分道扬镳，而且还可以成为圣人。说到圣人，许多人可能要自暴自弃地说：成为圣人？我怎么可能呢？