这也许就是人的骄傲吧！人做错了事总想推到别人身上，不承担任何责任，这或许是人趋利避害的天性吧。加音杀害亚伯尔以同样的方式推脱不想承担自己的罪，当天主问加音说：“你弟弟亚伯尔在哪里？”

18岁就来到了印度，以后就没有离开那里，最终成为印度的骄傲。

最值得骄傲的是，在不同场合目睹了教宗若望·保禄二世、印度德肋撒修女和罗哲修士三位世纪伟人的风采。记忆最深的是1994年的圣地朝圣之旅。

金钱、自负和骄傲是将我们引向各种罪恶的阶梯。　　关于新福传问题，教宗表示：依我看，福传就是让我们走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！

或者把它作为骄傲的理由，以致于常常抱怨他人，意图在团体中我行我素？我们必须问自己这些问题：我是否有神恩，这神恩是否受到教会承认，我是否满意这神恩，或有点眼红别人的神恩，若有可能，我愿意有那个神恩。

我只是躲藏了起来，现在又现身了，我，还是原来的我，充满了骄傲和自私，一如既往的爱慕虚荣，唯利是图，贪恋世俗，脾气暴躁……还是那么的没有爱心，甚至冷酷。

这时，我们心中不仅仅是怜惜，更多的是高兴与骄傲，因为我们的孩子学会了吃苦，不再是温室里的花朵，而是一株准备迎接风雨的小树！当你十六、七岁的时候，情窦初开的你有了自己的秘密，你开始变得注重自己的仪表。

希望不只被死亡的高墙所阻挠，还有更多的嫉妒和骄傲、谎言和暴力的刺钩。耶稣越过了这个死亡的缠结，为的是要给我们开启一条迈向生命王国的道路。

俗话也说，骄傲为万恶之首，谦逊为万善之源。因此，耶稣基督一降生就为我们立下了谦逊的榜样。

贞洁、神贫和服从这三重挑战在使人从情欲、物欲和骄傲的束缚中获得自由。献身生活的人所作的这种彻底的选择，对许多人来说是无法了解的。