第二种类似于工业遗产建筑，原来建筑结构比较单一，更多是注重如何在当下使用，开发出新的功能形态。

教会也可以利用自己丰富的艺术和音乐遗产福传。他说，正如中世纪主教教堂以彩绘玻璃图案向目不识丁的信众传达信息，“我们也必须要找出合适的表达形式，与这个被形容为‘后文字的一代’沟通”。

那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。

教宗称这是保禄六世“为传福音留给我们的遗产”，他的这位前任在这道劝谕中提到，“对教会而言，传福音乃是将喜讯带到人类的所有阶层，以其影响从内心转变，使同一人类面目一新”。（原载：梵蒂冈新闻网）

宗教间的和谐共处是一个历史悠久的遗产，其根源在于蒙古可汗的宽容政策（12世纪）。基督宗教大约在一千年前就已经被了解并实践，我们愿意将自己在精神上与这个古老的传统相连。

教宗因此严肃呼吁说：“我深深祝望立刻停止军事行动，而且因着基督信仰共同遗产之名，戒除进一步的对立和暴力的反击，因为这将使战事加剧和扩大。

我不能，也不该试着去模仿他，但我竭尽所能，设法继续他的遗产和他的工作。我敢肯定，他的善良至今仍陪伴着我，他的降福保护着我。

原来，郑主教的母亲1948年去世时有笔祖上的遗产，在非常时期交给了一位可靠的教友代为保管，连本带息正好5万。主教像当年马相伯办教育那样，倾己所有兴教传福音。

PersonalOrdinariateofOurLadyofWalsinghaminEnglandandWales，奉圣母并尊真福纽曼为主保，它没有一般教区传统上的地理范围限制，直接隶属教廷（而不是英国的天主教会），它使圣公会信徒进入与天主教圆满的共融，同时仍然可以保持圣公会原有的精神和礼仪遗产

如何理解城市化和移民及其牧养的议题中大公教会传统中的珍贵遗产？2.结论：修和的宣教学理解与诠释我们聚集在河北“信德”，显示出一种修和的远象，因而特具宣教学意义。