他嘱咐圣座东方教会部“帮忙界定原则、规范和纲领”，从而协助拉丁礼主教支持散居各地的天主教东方礼信徒维护自己的遗产。教会需要东方礼信徒良教宗对东方礼信徒说：“教会需要你们！”

父母应当经常能自由地，负责任地与毫无限制地向他们的孩子传递信仰、价值和文化的遗产。家庭作为人类社会的第一个细胞，仍旧是学习在人性，国家和国际上每个层面度和谐共生共存生活的主要场所。

一年之后，这男子患了重病，临死之前，拉着前妻儿子的手，对继妻说：“我去世以后，遗产有三个儿子平均继承，你们的生活没有问题。现在我快要去世了，希望你对我的长子视同自己所生的一样，好好的抚养。”

人们清理他的遗产，寓所里存放了一批他的手稿，一只陈旧的箱子，箱子里有几件破旧的衣服，还有一两银子。在他的卧榻上有一只冬天用来取暧的汤壶子。汤壶子有点渗漏，致使破旧的棉被上留下了一个破洞。

她说：“这是母亲给我留下的最宝贵的遗产。在我刚刚记事的年岁，母亲教给我一支儿歌。”

我们也应回顾过去，不忘记自己来自何处，保存先辈留给我们的遗产。这块土地和它的人民经历过两次世界大战的痛苦，有时他们却看到自己辛勤赚得的名誉和文明被无节制的野心所败坏。

第二种类似于工业遗产建筑，原来建筑结构比较单一，更多是注重如何在当下使用，开发出新的功能形态。

教会也可以利用自己丰富的艺术和音乐遗产福传。他说，正如中世纪主教教堂以彩绘玻璃图案向目不识丁的信众传达信息，“我们也必须要找出合适的表达形式，与这个被形容为‘后文字的一代’沟通”。

那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。

教宗称这是保禄六世“为传福音留给我们的遗产”，他的这位前任在这道劝谕中提到，“对教会而言，传福音乃是将喜讯带到人类的所有阶层，以其影响从内心转变，使同一人类面目一新”。（原载：梵蒂冈新闻网）