但是，一个人不能事奉两个主人，你要仔细分辨，一切不洁的事情和贪婪的行为都视着偶像崇拜，而加以弃绝。

团结互助要求我们对抗各种腐败，尤其是精神上的腐败，因为这是一种于己方便的盲目，最终似乎视一切都是正当行为。虽然如此，教宗对正在进行的彻底改变抱持信心。

而「我们视她为印度教会的一份礼物，并启发数百位在印度村落服务的人、修女及司铎」。

不过，我们也要当心，不可将《玛窦福音》的这些章节视为一种道德上的言论，相反地，应视其为一种神学思想。基督徒并不是要努力成为一个比别人更好的人，而是知道自己同众人一样也是罪人。

柯言对福传事业有一种紧迫的使命感，视传道员这一身份为神圣的职责，敬主敬业，思言行为无不围绕着这一头等大事。他将自己用微薄的稿费换来的几百本教会书籍，阅后转送给骨干教友和年青神父。

教宗期许他们说：「愿你们常能互相接纳，视彼此为一份恩典。」正值若瑟年，教宗向法国司铎谈及大圣若瑟的形象。他是一个「有信德的人」、「温柔的父亲」，以及「忠心耿耿并且全然信赖天主计划的榜样」。

岳厄尔先知承诺“你们的老人要看梦境，你们的青年要见神视”（三1），教宗问道“若不是青年，谁能承受老人的梦境，并将其向前推进呢？”因此，也需要年长者来见证，在经历考验后能以新的面貌出现。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

明天启五年，“大秦景教流行中国碑”出土于西安崇仁寺，消息广传，中外震惊，遂引起世界各国名流、学者、教士的兴趣和关注，视如至宝，以亲目睹为快，前来观光的有南怀仁、汤若望、方德望、鲁德昭等人。

这里所谓的卑微的人，是指那些视财富与权势如蹩脚之物、而内心谦虚、不受骄傲引诱、随时敞开心怀接受天主救赎恩宠涌到的人。卑微谦虚的心境态度在整篇《谢主曲》里面都有迹可循。教宗把圣母的谢主曲分两段来解释。