使这位大家不认识的新郎在众人面前，再不能隐藏而彰显了奇迹；显示了自己的光荣和大能力，他的门徒从此相信他就是他们所期待，所盼望的默西亚！

在基督徒遭受猛烈的迫害之前，接受耶稣为默西亚的犹太人都遭到不公正的待遇，甚至与家庭隔绝。耶稣被处死之后，门徒感到无比绝望，四散奔逃，如风云流散。

于是，我们要效法伯多禄回答耶稣说：你是默西亚，永生天主之子；或者像圣若望所说的：你是天主的圣者。这些为我们都是正确的、也是有效的答复”。福音在记述伯多禄对耶稣的宣认之后，接着都写到耶稣宣布他即将受难。

时，他抢先回答：你是默西亚，永生天主之子（玛16：16）。

教宗重申，她找到了她一直在寻找的水，向谴责和排斥她的城镇宣扬她遇到了默西亚，那位改变了她生命的人。每次与耶稣相遇，都会改变我们的生命。　　

关于都灵教区对这几项盛事的准备情况，梵蒂冈电台采访了都灵总主教诺西亚（CesareNosiglia）蒙席，他说：答：在全教区范围内，我们通过向信友、特别向青年分发小册子的方式，展开准备工作。

教宗首先谈到洗者若翰说，他从未背叛过自己的圣召，意识到自己的本分只是宣讲默西亚的到来，明认自己只是声音，因为圣言是另一位。最终，若翰如同上主一样，以殉道结束生命。

圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）和里昂清真寺主持加西（AzzedineGaci）发表讲话，谈到宗教有利於解决问题，而非问题本身。

教宗说：　　「四部福音都给予洗者若翰崇高的地位，这位结束旧约时代，开启新约时代的先知，他指出纳匝肋人耶稣乃是默西亚，是上主所傅油的人。事实上，正是耶稣如此谈论洗者若翰的。

在历史上的传教方面，福传源自於西亚的耶路撒冷，但亚洲的基督徒至今仍是少数群体，唯一的例外是菲律宾。