斐理伯书信就是最好的见证：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。

当笔者问及对这种生活的感受时贺丽娜说：“十几年来，孤苦无依，空虚无聊，过的是行尸走肉生不如死简直是地狱般的生活。赢了钱，高兴一会儿，输了钱，回家就拿女儿出气，感觉非常对不起她。”

那些接受祂的救恩的人，便被赦免了罪过，不再悲伤、空虚和孤独。（34）忠实的使徒身分是恩宠和爱在起作用；它是牺牲和慈善的实践。

以前只知道忙世俗、挣大钱，收获的只是心灵深处的疲惫与空虚。真像圣经中的荡子，该回父家了。

经验告诉我们，拥有并不能够使人幸福：有许多人，尽管拥有丰裕的物质财富，绝望和忧伤却时常困扰着他们，使他们感到生活的空虚。为存留在喜乐中，我们被召活出爱和真理，被召活于天主。

（《司铎职务与生活令》15节）　　自愿的服从，使司铎相似基督，使他怀有基督耶稣所怀有的心情，他“使自己空虚，取了奴仆的形体……服从至死”（斐2：7-9）并以其服从，制服并救赎了亚当的悖逆，如保禄宗徒所说

被上帝所派遣的人已经死亡，因而产生了一个绝大的空虚，没有任何回音。事实上，当他们谈论他们希望的破灭时，他们就已不再去看到上帝，也不再能够意识到，其实这个希望正在他们中滋生着。

“看一切都是空虚，都是追风；在太阳之下，毫无裨益。”（训2：11）王瞻深知，死无可惧，生无可恋。

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”（Indifference），“好象天主在从我们的世界上缺席了，——在空虚、宗教讥讽、或者这些经验的无聊”之中缺席了。

大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。